Ézéchiel 40:35

And he brought me to the inner court by the south gate: and he measured the south gate according to these measures; ET IL A MESURÉ LA PORTE SUD SELON CES MESURES - à savoir, les mesures de la porte extérieure. La silhouette et les proportions de l'intérieur répondaient à l'extérieur. Verset 30. ET LES ARCS TOUT AUTOUR AVAIENT CINQ ET VINGT COUDÉES DE LONG ET CINQ COUDÉES DE LARGE. Ce verset est omis dans la Septante, le manuscrit du Vatican, et d'autres . Les dimensions ici de la porte intérieure ne correspondent pas à la porte extérieure, bien que Ézéchiel 40:28 l'affirme. Havernick, retenant le verset, le comprend d'un autre porche regardant vers l'intérieur vers le temple. ARCHES - `le porche '(Fairbairn). Les colonnes sur lesquelles reposent les arcs (Henderson). Verset 31....

EXPOSITION. Le magnifique temple-vision, comme il est généralement stylé, une description qui forme la section de clôture de ce livre (Ezekiel 40-48.), Était le dernier "mot" étendu communiqué au prophète et lui a donné dans les cinq et vingtième année de la captivité, c'est-à-dire environ BC 575. Deux ans plus tard, il a reçu une brève révélation concernant l'Égypte, qui, en compilant son volume, il incorpora avec les autres prophéties relatives au même sujet ( Ézéchiel 29: 17-26 ). De l'oracle actuel dans son ensemble, la signification sera mieux comprise lorsque plusieurs parties ont été examinées en détail. En attendant, il peut suffire de noter qu'il se connecte manifestement avec la promesse dans Ézéchiel 37:27, Ézéchiel 37:28, et forme une conclusion appropriée à la Série de prédicti

Ver. 35, 36, 37. Et il m'a amené à la porte du Nord, c'est-à-dire de la cour intérieure, car il avait mesuré avant la porte nord qui a conduit à la cour sortante, Ézéchiel 40:20, et ici les petites chambres, postes, arches et marches, en toutes choses d'accord avec celles des autres portes: ce qui a été observé différent de celui-ci, un compte en est donné dans le verset suivant ....

Chapitres 40-48. Les neuf derniers chapitres de ce livre forment le point culminant des grandes prophéties d'Ézéchiel ; ils appartiennent aux plus difficiles de toute la Parole prophétique. Une fois de plus, la main du Seigneur repose sur le voyant et dans les visions de Dieu, il est amené dans la terre d'Israël. Au tout début de ce grand final, nous apprenons donc que les visions concernent la terre d'Israël. Rappelons-nous qu'après l'annonce de la chute de Jérusalem à Ézéchiel ( Ézéchiel 33:21 ), ses déclarations et visions prophétiques concernent l'avenir lorsqu'Israël sera rassemblé et restauré dans le pays. Les deux chapitres précédents traitaient de la dernière invasion de la terre d'Israël et du renversement complet de Gog et de ses hordes. La vision contenue dans cette dernière section suit après la délivrance finale d'Israël. Tout est clair quant au moment où les prophétie

L'IMPORTATION DE LA VISION NOUS avons maintenant atteint la dernière et à tous égards la section la plus importante du livre d'Ézéchiel. Les neuf chapitres de conclusion relatent ce qui fut manifestement le couronnement de la vie du prophète. Son ministère a commencé par une vision de Dieu ; elle culmine dans une vision du peuple de Dieu, ou plutôt de Dieu au milieu de son peuple, réconcilié avec lui, régnant sur lui, et conférant les bénédictions et les gloires de la dispensation finale. Dans cette vision sont jetés les idéaux qui avaient été progressivement mûris au cours de vingt années d'action vigoureuse et de méditation intense. Nous avons retracé quelques-unes des étapes par lesquelles le prophète a été conduit vers cette consommation de son œuvre. Nous avons vu comment, sous l'idée de Dieu qui lui avait été révélée, il était contraint d'annoncer la destruction de celui qui s'app...

Et il m'amena à la porte du nord, et la mesura selon ces mesures ; Ver. 35. _Et l'a mesuré selon ces mesures. _] Vilalpandus note ici que tout ce qui est mesuré dans une porte, le même est commun à tous les autres....

De la porte sud de la cour extérieure, il passe à une autre porte de la cour (accessible par un escalier) qui mène à une autre cour la porte sud de la cour intérieure, qui, comme celle de la cour extérieure, avait également des postes de garde sur de chaque côté ; et sur les côtés est et nord de la cour intérieure se trouvaient des portails exactement similaires....

LE NOUVEAU TEMPLE Ézéchiel, transporté en vision en Palestine, est posé du côté nord de la montagne du Temple, et voit les bâtiments du Temple s'étendre au S. comme une ville. Une figure surnaturelle, comme celles de Ézéchiel 9 , apparaît, et mesure les différentes parties du Temple en présence d'Ezéchiel ( Ézéchiel 40:1 ). _(A) LA COUR EXTÉRIEURE ET SES PORTES D'ENTRÉE ( ÉZÉCHIEL 40:5 )_ The Outer Eastern Gateway ( Ézéchiel 40:5 ), Fig. 3, _E._ Pour les détails suivants, voir Fig. 1. La limite extérieure du Temple était un mur de 6 coudées d'épaisseur et 6 coudées de haut ...

LE TEMPLE NOUVEAU ( ÉZÉCHIEL 40:1 À ÉZÉCHIEL 48:35 ). Le livre d'Ézéchiel a commencé par une vision de la gloire de Dieu et de la venue du trône du char céleste de Dieu afin de parler directement à Son peuple à travers Ézéchiel (chapitre 1). Il a ensuite enregistré le départ de la gloire de Dieu de Jérusalem et du Temple à cause des péchés d'Israël (Chapitre s 8 - 11). Cela a été suivi par la destruction de Jérusalem et du Temple. Maintenant, cela se termine par une autre vision, le retour de la gloire de Dieu à la terre et à son peuple (chapitre s 40-48) représenté sous la forme d'un temple céleste établi sur les montagnes d'Israël vers lequel la gloire de Dieu revient, résultant en la restauration finale de « la ville » en tant que « Yahweh est là ». Ainsi, cette partie du livre découle

Ézéchiel 40:1 . _Dans la cinq et vingtième année de notre captivité. _Lorsque les juifs pieux étaient découragés, le Seigneur les ranima avec l'espoir d'un temple meilleur que celui que Salomon avait construit. Ce qu'Ézéchiel vit maintenant, dans les visions de Dieu, était de dimensions plus grandes que l'ensemble de l'ancienne Jérusalem, et la ville qu'il vit était plus grande que tout le pays de Canaan. Par conséquent, il faut comprendre la Nouvelle Jérusalem, mentionnée dans l'Apocalypse, une ville spirituelle et un temple, qui sera la future demeure de l'église ; et toutes les nations, lavées et sanctifiées, entreront dans ses portes et dans ses parvis avec des chants. Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux, et la tristesse et les soupirs s'enfuiront. Cette vision glorieuse était évidemment destinée à élever les espérances des Juifs captifs, à exciter en eux une