Genèse 35:9

'Et Dieu apparut de nouveau à Jacob quand il revint de Paddan-Aram, et le bénit.

« Dieu est de nouveau apparu à Jacob. » Le 'encore' fait référence à la théophanie précédente à Béthel avant qu'il ne quitte Canaan ( Genèse 28:10 ). C'est maintenant le renouvellement par Dieu de cette alliance à son retour dans la terre promise à l'endroit où il lui avait fait ses promesses pour la première fois. Ainsi, l'écrivain est très conscient de l'expérience de Jacob à l'époque et de ce qui s'est passé (comparez Genèse 35:1 et Genèse 35:7 ). Il sait qu'une partie du site s'appelle déjà Beth-el.

"Quand il est venu de Paddan-Aram." L'écrivain veut que nous ayons tout le contexte. Ce n'est pas seulement une autre étape du voyage, c'est en relation directe avec son départ de Paddan-Aram pour retourner à la terre promise. C'est la confirmation du retour de l'élu de Dieu du pays lointain.

« Et le bénit » . Ceci résume ce qui suit. Ainsi, l'obéissance de Jacob à Dieu et les préparatifs minutieux du pèlerinage à Béthel pour construire l'autel à son nom sont récompensés par une vive expérience du divin, une grande théophanie, accompagnée de grandes promesses. C'est l'expérience définitive. En cela se résume tout ce qui a précédé. Il y résume tous ses espoirs pour l'avenir. Le nom Israël et le nom Béthel sont pour ainsi dire reconsacrés en reconnaissance du caractère unique de cette occasion.