Genèse 35:1

And God said unto Jacob, Arise, go up to Bethel, and dwell there: and make there an altar unto God, that appeared unto thee when thou fleddest from the face of Esau thy brother. DIEU A DIT À JACOB, LÈVE-TOI, ... Cette commande était donnée aussi saisonnièrement dans le temps, aussi tendrement en ce qui concerne la langue. Les événements honteux et périlleux qui s'étaient déroulés récemment dans la famille du patriarche devaient avoir produit en lui un fort désir de s'éloigner sans délai des environs de Sichem. Porté par un sentiment accablant de la criminalité de ses deux fils - de l'offense qu'ils avaient infligée à Dieu, et du déshonneur qu'ils avaient causé à la vraie foi - distrait aussi, avec inquiétude quant aux conséquences probables que leur outrage pourrait entraîner lui-même et sa famille, si le peuple cananéen se combinait pour extirper une telle bande de voleurs et de meur...

1. _ Et Dieu a dit à Jacob _. Moïse raconte que lorsque Jacob fut réduit à la dernière extrémité, Dieu vint à son aide au bon moment, et au moment critique. Et ainsi il montre, en la personne d'un seul homme, que Dieu ne déserte jamais son Église qu'il a embrassée autrefois, mais en procurera le salut. Nous devons cependant observer l'ordre de sa procédure; car Dieu n'apparut pas aussitôt à son serviteur, mais le fit d'abord être tourmenté par la douleur et les soucis excessifs, afin qu'il apprenne la patience, reportant sa consolation au temps de l'extrême nécessité. Certes, l'état de Jacob était alors des plus misérables. Car tous, de tous côtés, pourraient être si irrités contre lui qu'il serait entouré d'autant de morts qu'il y aurait de nations voisines: et il n'était pas assez stupide pour être insensible à son danger. Dieu a souffert que le saint homme soit ainsi agité de soucis...

1-5 Beth-el a été oublié. Mais autant que Dieu aime, il rappellera les devoirs négligés, d'une manière ou d'une autre, par la conscience ou par les providences. Lorsque nous avons fait un vœu à Dieu, il vaut mieux ne pas en différer le paiement; encore mieux tard que jamais. Jacob a ordonné à sa maison de se préparer, non seulement pour le voyage et le déplacement, mais pour les services religieux. Les maîtres de famille devraient utiliser leur autorité pour maintenir la religion dans leur famille, Josué 24:15. Ils doivent éloigner les dieux étranges. Dans les familles où il y a un visage de religion et un autel à Dieu, il y a pourtant bien des fois un problème et des dieux plus étranges qu'on ne le suppose. Ils doivent être propres et changer de vêtements. Ce n'étaient que des cérémonies extérieures, signifiant la purification et le changement du cœur. Que sont des vêtements propres et...

CHAPITRE XXXV _ Dieu reçoit l'ordre de Jacob d'aller à _ Beth-el, _ et de construire _ _ un autel là _, 1. _ Son exhortation à sa famille de mettre de côté tout étrange _ _ dieux, c. _, 2, 3. _ Ils les livrent tous et Jacob les cache dans le _ _ terre _, 4. _ Ils commencent leur voyage _, 5 _ venez à _ Luz, 6; _ construisez là l'autel _ El-beth-el, 7. _ Lieu de sépulture de _ Deborah, _ infirmière de Rebekah _, 8. _ Dieu apparaît à nouveau à Jacob _, 9. _ Le bénit et renouvelle les promesses _, 10-13. _ Pour commémorer cette manifestation de Dieu, Jacob installe _ _ un pilier, et appelle le lieu _ Beth-el, 14, 15. _ Ils se rendent à _ Ephrath, _ où _ Rachel, _ après un dur travail, _ _ est livré de _ Benjamin, _ et meurt _, 16-19. Jacob installe un pilier sur

- La mort d'Isaac 8. דברה d e borâh, Deborah, "abeille". בּכוּת אלּון 'alôn - bākût, Allon-bakuth, «chêne des pleurs». 16. כברה kı̂brâh, "length stretch". Une distance certaine mais inconnue, un stade ou furlong (Josèphe) un hippodrome (Septante) qui était un peu plus long, un mile (Kimchi). אפרת 'ephrâth, Ephrath, "fructueux ou cendré". 18. בן־אוני ben - 'ônı̂y, Ben-oni, "fils de ma douleur"....

EXPOSITION Genèse 35:1 Et Dieu - Elohim. L'emploi de ce nom pour la Déité tout au long du présent chapitre a été considéré comme une preuve concluante que, avec les altérations de Rome Jehovistic, il appartient au document fondamental (Tuch, Bleek, Delitzsch, Kalisch, et alii); mais les fréquentes allusions à Genèse 28:13, qui par les partitionnistes est presque universellement assignée au jéhoviste, prouvent que les deux sections sont issues du même auteur, et que "bien que la mention du nom est évité, ce chapitre, il n'y a aucun doute, se rapporte essentiellement à Jéhovah "(Hengstenberg), tandis que le nom Elohim peut simplement indiquer que le voyage de Jacob depuis Sichem a été entrepris en obéissance à une intimation divine (carrière) - dit à Jacob (peu de temps après les incidents rapportés au cha

Et Dieu a dit à Jacob, ... Quand il était en grande détresse, à cause du massacre des Shechemites par ses fils, ne sachant pas quelle étape à prendre, ou bien sûr à orienter pour la sécurité de lui et de sa famille; alors Dieu, pour son confort et son orientation, semblait et lui parlait, soit dans un rêve, soit par une impulsion de son esprit, soit par une voix articulée: c'était peut-être le Fils de Dieu, la deuxième personne qui pourrait apparaissent sous une forme humaine, comme il le faisait souvent; Depuis qu'il parle ensuite de Dieu comme d'une autre personne divine, distincte de lui, même son père divin: Arise, monte à Bethel et habite là-bas; qui est dit être vingt huit milles de Shechem R; Il est d'ici il est enchère d'aller à la hâte et, là où, il est suggéré, il serait en sécurité et où il serait juste et approprié pour lui d'habiter un moment: et faire un autel à Dieu; et o...

CHAPITRE 35 JACOB À BÉTHEL ET TROIS MORTS _1. Le commandement divin ( Genèse 35:1 )_ 2. La souillure écartée ( Genèse 35:2 ) 3. Le voyage à Béthel et l'autel ( Genèse 35:5 ) 4. Déborah, la nourrice de Rebekah, meurt ( Genèse 35:8 ) 5. Dieu apparaît à Jacob ( Genèse 35:9 ) 6. Benoni-Benjamin et la mort de Rachel ( Genèse 35:16 ) 7. Les douze fils de Jacob ...

LE RETOUR DE JACOB Genèse 35:1 " Quant à moi, quand je suis venu de Padan, Rachel est morte à côté de moi dans le pays de Canaan en chemin. " - Genèse 48:7 Les paroles du Lutteur au ruisseau Jabbok, « Laissez-moi partir, car le jour se lève », expriment la vérité que les choses spirituelles ne se soumettront pas à des tests sensibles. Lorsque nous cherchons à laisser couler sur eux la pleine lumière du jour, par laquelle nous discernons d'autres objets, ils échappent à notre compréhension. Lorsque nous pensons être sur le point de voir nos doutes se disperser à jamais et nos suppositions changées en certitudes, l'approche même de la connaissance et de la démonstration claires semble plonger ces présences spirituelles sensibles dans les ténèbres. Comme Pascal l'a remarqué, et a rema

Et Dieu dit à Jacob : Lève-toi, monte à Béthel, et habite-y ; et fais-y un autel à Dieu, qui t'est apparu quand tu fuyais la face d'Ésaü, ton frère. _Ver. l. Lève-toi, monte à Béthel. _] Ce n'est pas la première fois que Dieu lui parle de ce vœu et appelle à l'exécution. Voir Genèse 31:13 . C'est chez nous, comme chez les enfants. — Le pain mangé est vite oublié : les délivrances, ordinairement, ne sont que neuf jours d'émerveillement ; et c'est à dix contre un que tout lépreux revient pour louer Dieu. Si quelque chose éveille et élève nos cœurs au souvenir reconnaissant d'une ancienne miséricorde, ce doit être le sentiment d'une certaine misère actuelle, comme ici. Jacob était dans une grande détresse et une grande frayeur : ses fils l'avaient troublé ; le pays était prêt à se soulever sur lui et à le déraciner : Dieu aussi était justement mécontent de lui pour son vœu oubl