Genèse 35:6

So Jacob came to Luz, which is in the land of Canaan, that is, Bethel, he and all the people that were with him. ALORS JACOB EST VENU À LUZ ... C'EST-À-DIRE BETH-EL. Il est probable que cet endroit était un terrain inoccupé lorsque Jacob s'y est rendu pour la première fois. (Voir la note à Genèse 28:11.) Le nom de Beth-el, qui a maintenant été renouvelé et qui, bien sûr, serait confiné à Jacob et à sa famille, n'a pas remplacé l'original, Luz, longtemps après. Il est maintenant identifié au Beitin moderne, et se trouve sur le versant ouest de la montagne sur laquelle Abraham a construit son autel (Genèse 13:8)....

6-15 Le réconfort que les saints ont dans les ordonnances saintes ne vient pas tant de Beth-el, la maison de Dieu, que d'El-Beth-el, le Dieu de la maison. Les ordonnances sont des choses vides, si nous ne rencontrons pas Dieu en elles. Là, Jacob a enterré Deborah, l'infirmière de Rebekah. Elle est morte très déplorée. Les vieux serviteurs d'une famille, qui en leur temps ont été fidèles et utiles, doivent être respectés. Dieu est apparu à Jacob. Il a renouvelé l'alliance avec lui. Je suis Dieu Tout-Puissant, Dieu tout-suffisant, capable d'accomplir la promesse en temps voulu, et de te soutenir et de subvenir à tes besoins en attendant. Deux choses sont promises; qu'il soit le père d'une grande nation et qu'il soit le maître d'un bon pays. Ces deux promesses avaient une signification spirituelle, dont Jacob avait une certaine notion, mais pas aussi claire et distincte que nous l'avons mai...

- La mort d'Isaac 8. דברה d e borâh, Deborah, "abeille". בּכוּת אלּון 'alôn - bākût, Allon-bakuth, «chêne des pleurs». 16. כברה kı̂brâh, "length stretch". Une distance certaine mais inconnue, un stade ou furlong (Josèphe) un hippodrome (Septante) qui était un peu plus long, un mile (Kimchi). אפרת 'ephrâth, Ephrath, "fructueux ou cendré". 18. בן־אוני ben - 'ônı̂y, Ben-oni, "fils de ma douleur"....

EXPOSITION Genèse 35:1 Et Dieu - Elohim. L'emploi de ce nom pour la Déité tout au long du présent chapitre a été considéré comme une preuve concluante que, avec les altérations de Rome Jehovistic, il appartient au document fondamental (Tuch, Bleek, Delitzsch, Kalisch, et alii); mais les fréquentes allusions à Genèse 28:13, qui par les partitionnistes est presque universellement assignée au jéhoviste, prouvent que les deux sections sont issues du même auteur, et que "bien que la mention du nom est évité, ce chapitre, il n'y a aucun doute, se rapporte essentiellement à Jéhovah "(Hengstenberg), tandis que le nom Elohim peut simplement indiquer que le voyage de Jacob depuis Sichem a été entrepris en obéissance à une intimation divine (carrière) - dit à Jacob (peu de temps après les incidents rapportés au cha

Alors Jacob est venu à Luz, qui [est] au pays de Canaan, que [est] Bethel, ... La place Jacob avait appelé Bethel, quand il était là avant, était autrefois appelé Luz, Genèse 28:19; et est dit ici dans le pays de Canaan, c'est-à-dire dans cette partie de la terre qui était habitée par ceux qui étaient correctement appelés Canaanites, pour la distinguer d'un autre Luz, qui était au pays des Hittites; Juges 1:26; Lui et toutes les personnes qui [étaient] avec lui; Les épouses, les enfants, les serviteurs ou quiconque sont venus de Shechem, ils sont tous venus sans danger pour Luz sans aucune molestation ni perte....

CHAPITRE 35 JACOB À BÉTHEL ET TROIS MORTS _1. Le commandement divin ( Genèse 35:1 )_ 2. La souillure écartée ( Genèse 35:2 ) 3. Le voyage à Béthel et l'autel ( Genèse 35:5 ) 4. Déborah, la nourrice de Rebekah, meurt ( Genèse 35:8 ) 5. Dieu apparaît à Jacob ( Genèse 35:9 ) 6. Benoni-Benjamin et la mort de Rachel ( Genèse 35:16 ) 7. Les douze fils de Jacob ...

LE RETOUR DE JACOB Genèse 35:1 " Quant à moi, quand je suis venu de Padan, Rachel est morte à côté de moi dans le pays de Canaan en chemin. " - Genèse 48:7 Les paroles du Lutteur au ruisseau Jabbok, « Laissez-moi partir, car le jour se lève », expriment la vérité que les choses spirituelles ne se soumettront pas à des tests sensibles. Lorsque nous cherchons à laisser couler sur eux la pleine lumière du jour, par laquelle nous discernons d'autres objets, ils échappent à notre compréhension. Lorsque nous pensons être sur le point de voir nos doutes se disperser à jamais et nos suppositions changées en certitudes, l'approche même de la connaissance et de la démonstration claires semble plonger ces présences spirituelles sensibles dans les ténèbres. Comme Pascal l'a remarqué, et a rema

Jacob vint donc à Luz, qui [est] dans le pays de Canaan, c'est-à-dire Béthel, lui et tout le peuple qui [était] avec lui. Ver. 6. _Alors Jacob est venu à Luz. _] Qui était à trente milles de Sichem : un long voyage pour une si grande famille, qui l'a fait le cœur plein de lourdeur, car, « sans combats, dans les peurs » : mais c'était leur réconfort, ils sont allés voir le visage de Dieu à Béthel. Tandis qu'ils "passaient par la vallée de Baca", bien qu'ils aient fait de nombreux pas fatigués, ils allaient pourtant "de force en force", parce qu'ils devaient " comparaître devant Dieu à Sion. " Psa 84:6-7 Les pèlerins papistes, bien qu'utilisés à peine et mis à beaucoup de dépenses et d'inconvénients, pourtant s'en satisfont, j'ai que je suis venu pour, à savoir, la vue d'une idole muette, comme le note Calvin. Quoi, alors, ne devrions-nous pas souffrir de voir Dieu dans ses ordonnances ?...

JACOB SE REND À BÉTHEL, OÙ ELOHIM LUI APPARAÎT COMME EL SHADDAI ET LUI DONNE LE NOM D'ISRAËL. Cette section est principalement de E et P. A P appartiennent Genèse 35:6_a_ , Genèse 35:9 ; Genèse 35:15 , le reste à E, bien que certains attribuent Genèse 35:14 à J. Genèse 35:5 est la fin de l'histoire de Dinah; les villes voisines ont été retenues par la terreur divinement envoyée de venger le sort de Sichem. Genèse 35:1 ;...

JACOB VOYAGE PAR BÉTHEL À HÉBRON. MORT DE RACHEL ET D'ISAAC 1. Jacob reçoit l'ordre d'aller à Béthel et d'accomplir le vœu qu'il y avait autrefois fait ( Genèse 28:20 ; Genèse 28:22 )....