Genèse 35:11

And God appeared unto Jacob again, when he came out of Padan-aram, and blessed him. DIEU EST APPARU À NOUVEAU À JACOB. Dieu était heureux de lui faire une nouvelle apparition après la fin des rites solennels de dévotion. Par cette manifestation de sa présence, Dieu a témoigné de son acceptation du sacrifice de Jacob; et, après une confirmation de son nouveau nom Israël, qui devait être la désignation reconnue de sa postérité dans l'alliance sur le point d'être conclue, et un engagement continu de son accomplissement dans un avenir lointain, renouvela la promesse de la triple bénédiction. garanti à Abraham (Genèse 17:6) et Isaac (Genèse 26:2 - Genèse 26:4) - à savoir: (1) Le...

11. _ Je suis Dieu Tout-Puissant _. Dieu, ici comme ailleurs, proclame sa propre puissance, afin que Jacob puisse compter avec plus de certitude sur sa fidélité. Il promet alors qu'il fera croître et multiplier Jacob, non seulement en une seule nation, mais en une multitude de nations. Quand il parle d'une «nation», il veut sans doute dire que la progéniture de Jacob doit devenir suffisamment nombreuse pour acquérir le corps et le nom d'un seul grand peuple. Mais ce qui suit concernant les «nations» peut paraître absurde; car si nous voulons qu'il se réfère aux nations qui, par adoption gratuite, sont insérées dans la race d'Abraham, la forme d'expression est impropre: mais si elle est comprise des fils par descendance naturelle, alors ce serait plutôt une malédiction. une bénédiction, que l'Église, dont la sécurité dépend de son unité, devrait être divisée en plusieurs nations distinct...

6-15 Le réconfort que les saints ont dans les ordonnances saintes ne vient pas tant de Beth-el, la maison de Dieu, que d'El-Beth-el, le Dieu de la maison. Les ordonnances sont des choses vides, si nous ne rencontrons pas Dieu en elles. Là, Jacob a enterré Deborah, l'infirmière de Rebekah. Elle est morte très déplorée. Les vieux serviteurs d'une famille, qui en leur temps ont été fidèles et utiles, doivent être respectés. Dieu est apparu à Jacob. Il a renouvelé l'alliance avec lui. Je suis Dieu Tout-Puissant, Dieu tout-suffisant, capable d'accomplir la promesse en temps voulu, et de te soutenir et de subvenir à tes besoins en attendant. Deux choses sont promises; qu'il soit le père d'une grande nation et qu'il soit le maître d'un bon pays. Ces deux promesses avaient une signification spirituelle, dont Jacob avait une certaine notion, mais pas aussi claire et distincte que nous l'avons mai...

- La mort d'Isaac 8. דברה d e borâh, Deborah, "abeille". בּכוּת אלּון 'alôn - bākût, Allon-bakuth, «chêne des pleurs». 16. כברה kı̂brâh, "length stretch". Une distance certaine mais inconnue, un stade ou furlong (Josèphe) un hippodrome (Septante) qui était un peu plus long, un mile (Kimchi). אפרת 'ephrâth, Ephrath, "fructueux ou cendré". 18. בן־אוני ben - 'ônı̂y, Ben-oni, "fils de ma douleur"....

EXPOSITION Genèse 35:1 Et Dieu - Elohim. L'emploi de ce nom pour la Déité tout au long du présent chapitre a été considéré comme une preuve concluante que, avec les altérations de Rome Jehovistic, il appartient au document fondamental (Tuch, Bleek, Delitzsch, Kalisch, et alii); mais les fréquentes allusions à Genèse 28:13, qui par les partitionnistes est presque universellement assignée au jéhoviste, prouvent que les deux sections sont issues du même auteur, et que "bien que la mention du nom est évité, ce chapitre, il n'y a aucun doute, se rapporte essentiellement à Jéhovah "(Hengstenberg), tandis que le nom Elohim peut simplement indiquer que le voyage de Jacob depuis Sichem a été entrepris en obéissance à une intimation divine (carrière) - dit à Jacob (peu de temps après les incidents rapportés au cha

Et Dieu a dit à lui, je [suis] Dieu tout-puissant, ... et si capable de le protéger et de le défendre et de remplir toutes les promesses qui lui ont fait, et de lui fournir tout ce qu'il voulait; Être, comme certains choisissent de rendre le mot "Dieu tout suffisant", ayant une suffisance de toutes les bonnes choses en lui pour communiquer à son peuple: être fructueux et multiplié; Ce qui y poursuit une promesse ou une prophétie qu'il devrait augmenter et se multiplier, mais pas lui-même personnellement, il n'ayant qu'un fils né après cela, mais dans sa postérité: une nation et une compagnie de nations, vous en serons; La nation d'Israël, appelée ainsi après son nom et les douze tribus, qui étaient aussi nombreuses nations, dont la nation ci-dessus consistait: et les rois sortent de tes coudes; Saul, David, Salomon et, beaucoup d'autres, des rois d'Israël et de Juda, et surtout le roi...

CHAPITRE 35 JACOB À BÉTHEL ET TROIS MORTS _1. Le commandement divin ( Genèse 35:1 )_ 2. La souillure écartée ( Genèse 35:2 ) 3. Le voyage à Béthel et l'autel ( Genèse 35:5 ) 4. Déborah, la nourrice de Rebekah, meurt ( Genèse 35:8 ) 5. Dieu apparaît à Jacob ( Genèse 35:9 ) 6. Benoni-Benjamin et la mort de Rachel ( Genèse 35:16 ) 7. Les douze fils de Jacob ...

LE RETOUR DE JACOB Genèse 35:1 " Quant à moi, quand je suis venu de Padan, Rachel est morte à côté de moi dans le pays de Canaan en chemin. " - Genèse 48:7 Les paroles du Lutteur au ruisseau Jabbok, « Laissez-moi partir, car le jour se lève », expriment la vérité que les choses spirituelles ne se soumettront pas à des tests sensibles. Lorsque nous cherchons à laisser couler sur eux la pleine lumière du jour, par laquelle nous discernons d'autres objets, ils échappent à notre compréhension. Lorsque nous pensons être sur le point de voir nos doutes se disperser à jamais et nos suppositions changées en certitudes, l'approche même de la connaissance et de la démonstration claires semble plonger ces présences spirituelles sensibles dans les ténèbres. Comme Pascal l'a remarqué, et a rema

Et Dieu lui dit : Je [suis] Dieu Tout-Puissant : sois fécond et multiplie ; une nation et une compagnie de nations seront de toi, et des rois sortiront de tes reins; Ver. 11. _Je suis Dieu Tout-Puissant. _] C'est à peine persuadé ; et pourtant c'est le fondement de tout vrai confort et de toute sécurité spirituelle. Nous sommes aptes à mesurer les choses selon notre propre modèle, à penser Dieu aussi puissant que notre entendement peut l'atteindre, etc. Mais, pour qu'une créature finie croie à la toute-suffisance infinie de Dieu, elle ne peut le faire complètement sans la grâce surnaturelle ; il ne peut pas non plus être profondément réconforté jusqu'à ce qu'il en vienne à le comprendre. De sa volonté de nous faire du bien, nous ne doutons pas jusqu'à ce que, dans une certaine mesure, nous doutions de son pouvoir d'aider....

JACOB SE REND À BÉTHEL, OÙ ELOHIM LUI APPARAÎT COMME EL SHADDAI ET LUI DONNE LE NOM D'ISRAËL. Cette section est principalement de E et P. A P appartiennent Genèse 35:6_a_ , Genèse 35:9 ; Genèse 35:15 , le reste à E, bien que certains attribuent Genèse 35:14 à J. Genèse 35:5 est la fin de l'histoire de Dinah; les villes voisines ont été retenues par la terreur divinement envoyée de venger le sort de Sichem. Genèse 35:1 ;...