Genèse 34:31

And they said, Should he deal with our sister as with an harlot? DOIT-IL TRAITER NOTRE SŒUR COMME UNE PROSTITUÉE? Les frères étaient, de droit consuétudinaire, les gardiens de l'honneur ainsi que la vie de leur sœur (cf. . 2 Samuel 13:22). Et cette pratique ancienne existe encore, comme Niebuhr et Burckhardt nous le disent, parmi les Arabes, dans le code traditionnel desquels la séduction est un crime capital, et le devoir d'infliger le châtiment incombe aux frères de la jeune fille indignée. De ce point de vue, par conséquent, la conduite de Siméon et de Lévi était justifiable; mais non content de venger le crime sur le coupable, ils étendirent leur vengeance à toute personne et à tout ce qui lui appartenait; non, étaient coupables de la tromperie la plus infâme, dans la mesure où ils couvraient sous le manteau des scrupules religie...

20-31 Les Sichémites se soumirent au rite sacré, seulement pour servir un tour, pour plaire à leur prince et pour s'enrichir, et il était juste avec Dieu de leur infliger un châtiment. Comme rien ne nous assure mieux que la vraie religion, rien ne nous expose plus que la religion prétendue. Mais Siméon et Lévi étaient des plus injustes. Ceux qui agissent méchamment, sous prétexte de religion, sont les pires ennemis de la vérité et endurcissent le cœur de beaucoup à la destruction. Les crimes des autres ne sont pas une excuse pour nous. Hélas! comment un péché en conduit à un autre et, comme des flammes de feu, répand la désolation dans toutes les directions! Les plaisirs insensés mènent à la séduction; la séduction produit la colère; la colère a soif de vengeance; la soif de vengeance a recours à la trahison; problèmes de trahison dans le meurtre; et le meurtre est suivi d'autres actions...

Verset Genèse 34:31. _ Doit-il traiter notre sœur comme une prostituée? _] Sur ce seul outrage, ils ont justifié leur conduite flagrante. Le mot _ prostituée _ apparaît en premier ici: l'original n'est pas פילגש _ pilegesh, _ que nous rendons _ concubine _, (voir son explication Genèse 22:24), mais זונה _ zonah _, qui signifie généralement _ une personne qui se prostitue _ _ elle-même à toute personne contre rémunération _. On dit que notre mot _ prostituée _ provient d'une circonstance très étrange: Robert, duc de Normandie, voyant une belle paysanne danser avec ses compagnons sur le vert, l'a emmenée dans son lit. Elle était la fille d'un _ skinner _, et son nom était _ Arlotta _; et de son _ William _, surnommé _ The Conquérant _, est né. Par conséquent,

- Le déshonneur de Dinah Ce chapitre relate le viol de Dinah et la vengeance de ses frères. Genèse 34:1 Dinah est sortie pour voir les filles du pays. Les médecins juifs d'une période ultérieure fixent l'âge nubile d'une femme à douze ans et un jour. Il est probable que Dinah était dans sa treizième année lorsqu'elle est allée rendre visite aux filles du pays. Six ou sept ans ont donc dû être passés par Jacob entre Soukkoth, où il résida quelque temps, et le voisinage de Shekerm, où il avait acheté un terrain. Si nous supposons que Dinah est née la même année avec Joseph, qui était dans sa dix-septième année au moment de sa vente comme esclave Genèse 37:2, les événements de ce chapitre doit avoir eu lieu dans l'intervalle entre la fin de sa douzième et celle de sa seizième année. «Shekem.» Ce nom es

EXPOSITION Genèse 34:1 Et Dinah, fille de Léa, qu'elle enfanta à Jacob, - si Dinah était née avant Joseph (Genèse 30:21), elle était probablement dans sa septième année lorsque Jacob atteignit Succoth (Genèse 33:17); mais il ne s'ensuit pas qu'elle n'avait que six ou sept ans au moment de l'incident sur le point d'être décrit (Tuch, Bohlen). Si Jacob resta deux ans à Succoth et huit à Sichem (Petavius), et si, comme c'est probable, sa résidence à Sichem se terminait par le déshonneur de sa fille (Lange), et si, de plus, la vente de Joseph en Égypte se produisait peu après (Hengstenberg) , Dinah était peut-être à cette époque dans sa seizième ou dix-septième année (Kurtz). Pourtant, il n'y a aucune raison pour qu'elle n'ait

Et ils ont dit, .... Siméon et Levi, de manière très pertinente et non estimée: Devrait-il gérer notre sœur comme avec une prostituée? Faites une putain d'elle, puis la garder dans sa maison en tant que telle? Est-ce à la porte? Ou devrions-nous prendre plus de préavis de son comportement à notre sœur ou ne le montre plus que si elle était une prostituée commune, qu'aucun homme ne défendra ni ne protège? Donc, disons les tagites de Jonathan et Jérusalem,. "Ni let Shechem le fils de Hamor se moquer de nous, ou de se vanter et de dire, comme une prostituée que personne ne cherche l'homme après, ou aucun homme ne cherche à la venger; donc ça se fait par Dinah la fille de Jacob: ''. Ils insinuent tacitement comme si Jacob n'avait pas cet égard pour l'honneur de sa fille et de sa famille et a montré son ressentiment au comportement méchant de Shechem, comme il aurait dû faire. Il est observ...

CHAPTER 34 DEFILEMENT OF DINAH _ 1. The defilement (Genèse 34:1)_ 2. Hamor's proposal (Genèse 34:4) 3. The deceitful answer of Jacob's sons (Genèse 34:13) 4. The males of Shechem slain (Genèse 34:25) 5. Jacob's shame and grief (Genèse 34:30) If Jacob after the Peniel experience had gone to Bethel instead of building a house at Succoth and buying a parcel of a field, perhaps this sad event might never have occurred. God permitted it for the humiliation of His servant Jacob. Again he reaps what he had

_Et ils dirent : Doit-il traiter notre sœur comme une prostituée ?_ Ver. 31. _Doit-il traiter notre sœur comme une prostituée ? _] Pourquoi, non : mais donc parlerais-tu si hardiment à ton père, et traiterais-tu si cruellement avec tes complices ; que vous avez d'abord trompés dans une alliance, puis ignoblement massacrés, alors qu'ils n'étaient pas en mesure de s'aider eux-mêmes ? Mais la colère est scandaleuse, et ne prévoit pas ce qui suivra plus tard, ou deviendra un homme pour le présent. Bridez-le donc. Le mot prostituée est écrit avec une grande lettre dans l'original ז, pour montrer avec quel courage ils l'ont prononcé. _Note de texte en hébreu_...

GENÈSE 34. L'INDIGNATION DE SICHEM CONTRE DINAH VENGÉE. Il est généralement admis que deux sources ont été utilisées, mais une grande incertitude règne quant à leur identité et leur étendue, tandis qu'au vu de la phraséologie sacerdotale dans l'un des récits, il est probable que le compilateur y a laissé sa marque assez profondément, à moins que nous l'attribuions directement à P, qui peut avoir utilisé une histoire antérieure. Selon une histoire, peut-être J, Sichem séduit Dinah et la garde dans sa maison. Jacob annonce la nouvelle à ses fils à leur retour des champs, et ils sont très en colère. Sichem propose d'accepter toutes les conditions financières qu'ils pourraient imposer si seulement il pouvait l'épouser. Ils répondent que son incirconcision est une barrière fatale. Il accepte leurs conditions (non enregistrées maintenant). Siméon et Lévi, cependant, entrent dans la ville, le t...

LE DÉSHONNEUR FAIT À DINAH, ET LA VENGEANCE ASTUCIEUSE DE SIMÉON ET LEVI 1. Sorti pour voir les filles du pays] Selon Josèphe, il y avait une fête parmi les Cananéens à Sichem....