Genèse 34:21

_THESE MEN ARE PEACEABLE WITH US; THEREFORE LET THEM DWELL IN THE LAND, AND TRADE THEREIN; FOR THE LAND, BEHOLD, IT IS LARGE ENOUGH FOR THEM; LET US TAKE THEIR DAUGHTERS TO US FOR WIVES, AND LET US GIVE THEM OUR DAUGHTERS._ No JFB commentary on these verses....

21. _ Ces hommes sont pacifiques _. Moïse décrit la manière d'agir, par laquelle ils persuadèrent les Sichémites d'accepter les conditions que les fils de Jacob avaient imposées. Il était difficile d'amener tout un peuple à se soumettre dans une affaire d'une telle ampleur à quelques étrangers. Car nous savons quel déplaisir produit un changement de religion: mais Hamor et Sichem raisonnent par utilité; et c'est une rhétorique naturelle. Car si l'honneur a une apparence plus plausible, il est pourtant pour la plupart froid dans la persuasion. Mais chez le vulgaire, l'utilité porte presque tous les points; parce que la majeure partie poursuit avec empressement ce qu'elle juge opportun pour elle-même. Avec cette conception, Hamor et Sichem louent la famille de Jacob pour leur honnêteté et leurs habitudes tranquilles, afin que les Sichémites puissent juger utile de recevoir de tels invités...

20-31 Les Sichémites se soumirent au rite sacré, seulement pour servir un tour, pour plaire à leur prince et pour s'enrichir, et il était juste avec Dieu de leur infliger un châtiment. Comme rien ne nous assure mieux que la vraie religion, rien ne nous expose plus que la religion prétendue. Mais Siméon et Lévi étaient des plus injustes. Ceux qui agissent méchamment, sous prétexte de religion, sont les pires ennemis de la vérité et endurcissent le cœur de beaucoup à la destruction. Les crimes des autres ne sont pas une excuse pour nous. Hélas! comment un péché en conduit à un autre et, comme des flammes de feu, répand la désolation dans toutes les directions! Les plaisirs insensés mènent à la séduction; la séduction produit la colère; la colère a soif de vengeance; la soif de vengeance a recours à la trahison; problèmes de trahison dans le meurtre; et le meurtre est suivi d'autres actions...

- Le déshonneur de Dinah Ce chapitre relate le viol de Dinah et la vengeance de ses frères. Genèse 34:1 Dinah est sortie pour voir les filles du pays. Les médecins juifs d'une période ultérieure fixent l'âge nubile d'une femme à douze ans et un jour. Il est probable que Dinah était dans sa treizième année lorsqu'elle est allée rendre visite aux filles du pays. Six ou sept ans ont donc dû être passés par Jacob entre Soukkoth, où il résida quelque temps, et le voisinage de Shekerm, où il avait acheté un terrain. Si nous supposons que Dinah est née la même année avec Joseph, qui était dans sa dix-septième année au moment de sa vente comme esclave Genèse 37:2, les événements de ce chapitre doit avoir eu lieu dans l'intervalle entre la fin de sa douzième et celle de sa seizième année. «Shekem.» Ce nom es

EXPOSITION Genèse 34:1 Et Dinah, fille de Léa, qu'elle enfanta à Jacob, - si Dinah était née avant Joseph (Genèse 30:21), elle était probablement dans sa septième année lorsque Jacob atteignit Succoth (Genèse 33:17); mais il ne s'ensuit pas qu'elle n'avait que six ou sept ans au moment de l'incident sur le point d'être décrit (Tuch, Bohlen). Si Jacob resta deux ans à Succoth et huit à Sichem (Petavius), et si, comme c'est probable, sa résidence à Sichem se terminait par le déshonneur de sa fille (Lange), et si, de plus, la vente de Joseph en Égypte se produisait peu après (Hengstenberg) , Dinah était peut-être à cette époque dans sa seizième ou dix-septième année (Kurtz). Pourtant, il n'y a aucune raison pour qu'elle n'ait

Ces hommes [sont] paisibles avec nous, .... Signification Jacob et ses fils, pointant vers leurs tentes qui étaient près de leur ville; Et sans doute plus, il a été dit que cela est exprimé ici et que ces mots ont été introduits avec une préface, dans laquelle la notification a été prise de Jacob et de sa famille, et leur nom mentionné, comme indiqué ici leur caractère; Qu'ils étaient des hommes de dispositions paciables, inoffensifs et inoffensifs, comme étant apparus qu'ils avaient été depuis qu'ils sont venus dans ces parties; Et il y avait beaucoup de raison de croire qu'ils seraient toujours, et qui était un argument en leur faveur, de les admettre à une résidence entre eux: donc laissez-les habiter dans la terre et y échanger; Donnez-leur de leur laisser habiter où ils vous placez et poursuivent quel échange et la circulation dans la terre qu'ils pensent. Comme ils ne sont pas susc...

CHAPTER 34 DEFILEMENT OF DINAH _ 1. The defilement (Genèse 34:1)_ 2. Hamor's proposal (Genèse 34:4) 3. The deceitful answer of Jacob's sons (Genèse 34:13) 4. The males of Shechem slain (Genèse 34:25) 5. Jacob's shame and grief (Genèse 34:30) If Jacob after the Peniel experience had gone to Bethel instead of building a house at Succoth and buying a parcel of a field, perhaps this sad event might never have occurred. God permitted it for the humiliation of His servant Jacob. Again he reaps what he had

Ces hommes [sont] en paix avec nous ; Qu'ils habitent donc dans le pays et y fassent du commerce ; car le pays, voici, [il est] assez grand pour eux; prenons-nous leurs filles pour femmes, et donnons-leur nos filles. Ver. 21. _Ces hommes sont pacifiques, etc. _] Rien de plus ordinaire, avec les politiciens, que de couvrir des fins privées et des respects, avec un semblant de bien public : comme Jéroboam l'a dit au peuple, c'était trop de peine pour eux de monter à Jérusalem pour adorer ; ils devraient prendre un raccourci vers Dan et Bethel. Ainsi Jéhu, dans toutes ses réformes, avait un œil de faucon sur un royaume ; son but principal était de fixer la couronne sur sa propre tête. Les janissaires turcs, désireux de se débarrasser de leur sultan Osman, prétendirent et persuadèrent le peuple qu'il était Jaour, c'est-à-dire un infidèle ; et qu'il s'efforça de trahir l'empire turc aux chi...

GENÈSE 34. L'INDIGNATION DE SICHEM CONTRE DINAH VENGÉE. Il est généralement admis que deux sources ont été utilisées, mais une grande incertitude règne quant à leur identité et leur étendue, tandis qu'au vu de la phraséologie sacerdotale dans l'un des récits, il est probable que le compilateur y a laissé sa marque assez profondément, à moins que nous l'attribuions directement à P, qui peut avoir utilisé une histoire antérieure. Selon une histoire, peut-être J, Sichem séduit Dinah et la garde dans sa maison. Jacob annonce la nouvelle à ses fils à leur retour des champs, et ils sont très en colère. Sichem propose d'accepter toutes les conditions financières qu'ils pourraient imposer si seulement il pouvait l'épouser. Ils répondent que son incirconcision est une barrière fatale. Il accepte leurs conditions (non enregistrées maintenant). Siméon et Lévi, cependant, entrent dans la ville, le t...

LE DÉSHONNEUR FAIT À DINAH, ET LA VENGEANCE ASTUCIEUSE DE SIMÉON ET LEVI 1. Sorti pour voir les filles du pays] Selon Josèphe, il y avait une fête parmi les Cananéens à Sichem....