Genèse 34:18

_AND THEY SAID UNTO THEM, WE CANNOT DO THIS THING, TO GIVE OUR SISTER TO ONE THAT IS UNCIRCUMCISED; FOR THAT WERE A REPROACH UNTO US:_ No JFB commentary on these verses....

18. _ Et leurs paroles ont plu à Hamor _. Moïse poursuit l'histoire jusqu'à ce qu'il vienne au massacre des Sichémites. Hamor avait sans doute été amené par les supplications de son fils à se montrer ainsi docile. D'où vient l'indulgence excessive du bon vieillard. Il aurait dû, au début, rectifier sévèrement la faute de son fils; mais non seulement il le couvre autant que possible, mais il cède à tous ses désirs. Cette modération et cette équité auraient été louables, si ce que son fils avait exigé était juste; mais que le vieil homme, pour l'amour de son fils, adopte une nouvelle religion et subisse une blessure à infliger à sa propre chair, ne peut être considéré comme exempt de folie. On dit que le jeune n'a pas tardé, parce qu'il aimait avec véhémence la bonne et excellait en dignité parmi ses propres citoyens; et à cause de l'honneur de son rang, il obtint facilement ce qu'il dési...

1-19 Les jeunes, en particulier les femmes, ne sont jamais aussi en sécurité et aisés que sous la garde de parents pieux. Leur propre ignorance, la flatterie et les artifices des gens malfaisants, qui leur tendent toujours des pièges, les exposent à un grand danger. Ils sont leurs propres ennemis s'ils désirent partir à l'étranger, surtout seuls, parmi des étrangers à la vraie religion. Ces parents ont très tort de ne pas empêcher leurs enfants de s'exposer inutilement au danger. Les enfants indulgents, comme Dinah, deviennent souvent un chagrin et une honte pour leurs familles. Elle faisait semblant de voir les filles du pays, de voir comment elles s'habillaient, comment elles dansaient et ce qui était à la mode parmi elles; elle est allée voir, mais ce n'était pas tout, elle est allée être vue aussi. Elle est allée faire connaissance avec les Cananéens et apprendre leurs voies. Voyez c...

- Le déshonneur de Dinah Ce chapitre relate le viol de Dinah et la vengeance de ses frères. Genèse 34:1 Dinah est sortie pour voir les filles du pays. Les médecins juifs d'une période ultérieure fixent l'âge nubile d'une femme à douze ans et un jour. Il est probable que Dinah était dans sa treizième année lorsqu'elle est allée rendre visite aux filles du pays. Six ou sept ans ont donc dû être passés par Jacob entre Soukkoth, où il résida quelque temps, et le voisinage de Shekerm, où il avait acheté un terrain. Si nous supposons que Dinah est née la même année avec Joseph, qui était dans sa dix-septième année au moment de sa vente comme esclave Genèse 37:2, les événements de ce chapitre doit avoir eu lieu dans l'intervalle entre la fin de sa douzième et celle de sa seizième année. «Shekem.» Ce nom es

EXPOSITION Genèse 34:1 Et Dinah, fille de Léa, qu'elle enfanta à Jacob, - si Dinah était née avant Joseph (Genèse 30:21), elle était probablement dans sa septième année lorsque Jacob atteignit Succoth (Genèse 33:17); mais il ne s'ensuit pas qu'elle n'avait que six ou sept ans au moment de l'incident sur le point d'être décrit (Tuch, Bohlen). Si Jacob resta deux ans à Succoth et huit à Sichem (Petavius), et si, comme c'est probable, sa résidence à Sichem se terminait par le déshonneur de sa fille (Lange), et si, de plus, la vente de Joseph en Égypte se produisait peu après (Hengstenberg) , Dinah était peut-être à cette époque dans sa seizième ou dix-septième année (Kurtz). Pourtant, il n'y a aucune raison pour qu'elle n'ait

Et leurs mots ont plu Hamor et le fils de Shechem Hamor. La condition proposée était acceptable pour eux, et ils ont accepté de s'y conformer; Hamor, à cause du grand amour qu'il avait pour son fils; Shechem, à cause du grand amour qu'il avait pour Dinah....

CHAPTER 34 DEFILEMENT OF DINAH _ 1. The defilement (Genèse 34:1)_ 2. Hamor's proposal (Genèse 34:4) 3. The deceitful answer of Jacob's sons (Genèse 34:13) 4. The males of Shechem slain (Genèse 34:25) 5. Jacob's shame and grief (Genèse 34:30) If Jacob after the Peniel experience had gone to Bethel instead of building a house at Succoth and buying a parcel of a field, perhaps this sad event might never have occurred. God permitted it for the humiliation of His servant Jacob. Again he reaps what he had

Et leurs paroles plaisaient à Hamor et au fils de Sichem Hamor. Ver. 18. _Et leurs paroles. _] Voyez la force de l'amour, et l'espoir du profit !...

GENÈSE 34. L'INDIGNATION DE SICHEM CONTRE DINAH VENGÉE. Il est généralement admis que deux sources ont été utilisées, mais une grande incertitude règne quant à leur identité et leur étendue, tandis qu'au vu de la phraséologie sacerdotale dans l'un des récits, il est probable que le compilateur y a laissé sa marque assez profondément, à moins que nous l'attribuions directement à P, qui peut avoir utilisé une histoire antérieure. Selon une histoire, peut-être J, Sichem séduit Dinah et la garde dans sa maison. Jacob annonce la nouvelle à ses fils à leur retour des champs, et ils sont très en colère. Sichem propose d'accepter toutes les conditions financières qu'ils pourraient imposer si seulement il pouvait l'épouser. Ils répondent que son incirconcision est une barrière fatale. Il accepte leurs conditions (non enregistrées maintenant). Siméon et Lévi, cependant, entrent dans la ville, le t...

LEURS ÉPÉES PLAISAIENT À HAMOR : _le père,_ pour l'amour qu'il avait pour son fils, et pour son désir de lui gagner l'objet de son affection ; _et Sichem son fils,_ pour le grand amour qu'il avait pour Dinah. C'est une preuve qu'Hamor était bien-aimé de son peuple, en ce qu'il consentait si facilement pour lui et pour ce qui lui paraissait le bien public, à une opération si pénible. Ce n'étaient pourtant pas, il est probable, un peuple très nombreux ou très riche ; s'ils l'avaient fait, ils n'auraient pas pu être détruits aussi facilement, et ils n'auraient pas été aussi facilement incités à s'incorporer à la famille de Jacob. Mais l'argument utilisé par Hamor pour persuader ses sujets est presque aussi faux que le dessein des fils de Jacob dans leur proposition. Professer la religion pour des motifs mondains est abominable, et n'aime jamais prospérer : cependant, ils consentent, et sans...