'Maintenant, c'est l'histoire de la famille d'Esaü, la même chose est Edom.'

Ici encore, nous avons la preuve d'un colophon, un titre ou une phrase finale qui indique le contenu et la propriété d'une tablette. Esaü était toujours le fils aîné et le chef de la famille et les registres de famille seraient en tant que tels de sa responsabilité après la mort d'Isaac. être faite par un membre de la tribu plus apte à cela. (Même s'il confiait volontiers la tâche à un archiviste tribal, ou même à Jacob, le colophon serait à son nom).

Le fait que le dernier compilateur disposait de ces registres d'alliance pour rédiger son récit montre à quel point ils ont été soigneusement préservés, certains étant sans aucun doute lus lors des fêtes familiales alors qu'ils renouvelaient leur alliance avec Yahvé. Il est significatif que le dernier indice d'un colophon et d'actes d'alliance se trouve dans Genèse 37:2 .

A partir de là, nous avons une histoire continue. Cela s'explique facilement par le fait qu'il s'agit essentiellement du récit de la vie de Joseph, rassemblé en Égypte comme il se doit à un personnage si important et écrit sur papyrus. Il n'y avait plus alors les limites de l'argile et de la pierre.

Alternativement, il peut s'agir d'un titre pour définir le contenu de l'histoire généalogique suivante (comparez 'le même est Edom' dans Genèse 36:19 , et 'c'est Edom, le père des Edomites' dans Genèse 36:43 ). Mais Genèse 36:9 renvoie probablement au verset 8 et est donc lui-même le colophon de cette section.

Ainsi, nous pouvons avoir ici la combinaison d'un colophon et d'un titre, « c'est l'histoire de la famille d'Ésaü » comme colophon de fermeture et « Ésaü, c'est Edom » comme titre. Quoi qu'il en soit, ils sont la preuve que nous avons affaire à des documents écrits.

Si ce dernier est le cas, alors Genèse 37:1 a peut être considéré comme mettant fin à l'origine au récit que nous venons de regarder avec le chapitre 36 incorporé par le compilateur afin de résumer la vie d'Esaü après sa mention dans Genèse 35:29 .

Le récit de l'alliance de Genèse 35:1 se termine alors par « ceci est l'histoire de la famille de Jacob » ( Genèse 37:2 a). Cela peut sembler plus satisfaisant d'un point de vue moderne, car nous aimons que tout corresponde à un modèle, mais cela peut ne pas s'accorder avec la pratique ancienne.

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