Genèse 37:2

These are the generations of Jacob. Joseph, being seventeen years old, was feeding the flock with his brethren; and the lad was with the sons of Bilhah, and with the sons of Zilpah, his father's wives: and Joseph brought unto his father their evil report. GÉNÉRATIONS [ tolªdowt (H8435)] - principales occurrences de l'histoire nationale de Jacob, comme indiqué dans le récit sur le point de commencer, (voir la note à Genèse 2:4; Genèse 5:1; Genèse 10:1; Genèse 25:12;...

2. _ Ce sont les générations de Jacob _. Par le mot תולדות _ toledoth _ nous ne sommes pas tant à comprendre une généalogie, qu’un récit d’événements, qui ressort plus clairement du le contexte. Car Moïse, ayant ainsi commencé, n'énumère pas les fils et les petits-fils, mais explique la cause de l'envie des frères de Joseph, qui formèrent une méchante conspiration contre lui, et le vendirent comme esclave: comme s'il avait dit: généalogie d'Esaü, je reviens maintenant à la série de mon histoire, quant à ce qui est arrivé à la famille de Jacob. (132) De plus, Moïse étant sur le point de parler de la méchanceté abominable des fils de Jacob, commence par la déclaration que Joseph était cher au-delà du reste à son père, parce qu'il l'avait engendré dans sa vieillesse: et en signe d'amour tendre, l'avait revêtu d'un manteau tissé de plusieurs couleurs. Mais il n'était pas étonnant que le gar...

1-4 Dans l'histoire de Joseph, nous voyons quelque chose de Christ, qui fut d'abord humilié puis exalté. Cela montre aussi le sort des chrétiens, qui doivent à travers de nombreuses tribulations entrer dans le royaume. C'est une histoire qui n'a rien de comparable, pour montrer les divers fonctionnements de l'esprit humain, bons et mauvais, et la providence singulière de Dieu en les utilisant pour accomplir ses desseins. Bien que Joseph ait été le chéri de son père, il n'a pas été élevé dans l'oisiveté. Ceux qui n'aiment pas vraiment leurs enfants, qui ne les utilisent pas pour les affaires, le travail et les difficultés. Les caresses des enfants sont à juste titre appelées les gâter. Ceux qui sont formés à ne rien faire sont susceptibles d'être bons à rien. Mais Jacob fit connaître son amour, en habillant Joseph plus finement que le reste de ses enfants. Il est mal que les parents fasse...

Verset Genèse 37:2. _ Voici les générations _] תלדות _ toledoth, l'histoire _ _ de la vie et des actions de Jacob et de ses fils _; car dans ce sens général il faut prendre l'original, car dans toute l'histoire qui s'ensuit, il n'y a pas de récit particulier d'une quelconque succession _ généalogique _. Pourtant, les mots peuvent être compris comme faisant référence aux tableaux ou aux listes généalogiques du chapitre précédent; et si c'est le cas, l'original doit être compris dans son acceptation commune. _ Le garçon était avec les fils de Bilhah _] On suppose que notre mot _ lad _ vient de l'hébreu ילד _ hurlé _, un _ enfant _, un _ fils _; et que _ lass _ est une contraction de _ ladess _, la femelle de _ garçon _, une _ fille _, _ une jeune femme _ . Certains ont supposé que _ King James _ désirait que les traducteur

- Joseph a été vendu en Egypte 17. דתין dotayı̂n Dothain, «deux puits?» (Gesenius) 25. נכאת n e ko't "gomme adragante" ou épine de chèvre, cédé par «l'astragale gummifer», originaire du Mont-Liban. צרי tsērı̂y «opobalsamum», la résine du sapin baumier, poussant en Galaad et ayant des qualités curatives. לט loṭ, λῆδον lēdon, "ledum, ladanum", dans la Septante στακτή staktē. Le premier est une gomme produite à partir de la rose ciste. Ce dernier est une gomme re

§ 11. LES GÉNÉRATIONS DE JACOB (Genèse 37:2 - Genèse 50:26 Genèse 37:2 - Genèse 50:26). EXPOSITION 1. Ayant disposé, dans la section précédente, de la ligne d'Esaü par une brève esquisse de son développement historique au cours des deux siècles et demi intervenus entre la fondation de l'empire Edomite par le retrait d'Esaü sur le mont Séir, et les jours de Moïse , le récit revient à la fortune de la maison de Jacob, dont l'histoire, après avoir subi une interruption temporaire, elle se poursuit également au même point de repos, à savoir; à la période du séjour en Egypte. Commençant par un regard sur la vie de famille intérieure du patriarche à

Ces [sont] les générations de Jacob, .... mais aucune généalogie qui suit, d'autres interpréter cela des événements ou des choses qui font partie de la famille Jacob et de sa famille, en particulier en ce qui concerne son fils Joseph, comme Aben Ezra et Ben Melech prennent la sens du terme d'être de. Proverbes 27:1; Mais les mots peuvent faire référence à ce qui se passe auparavant dans la dernière fin du chapitre 35, où un compte est donné des fils de Jacob, en ce qui concerne lesquels il est ici dit: "Ce sont les générations de Jacob"; L'ensemble du chapitre 36, qui contient la généalogie de Esaü, étant une parenthèse ou au moins une interruption du compte ci-dessus, l'histoire de Jacob et sa postérité est ici réassécue et portée sur: Joseph [Être] Dix-sept ans, nourrirait son troupeau avec ses frères; ou "dans le troupeau" b; Il était avec eux dans les pâturages, où les troupeaux

JOSEPH S'il n'est affirmé nulle part que Joseph était un type de Christ, les analogies sont trop nombreuses pour être accidentelles. Elles sont: (1) les deux étaient des objets spéciaux de l'amour d'un père (Genèse 37:3); (Matthieu 3:17); (Jean 3:35); (Jean 5:20). (2) tous deux étaient détestés par leurs frères (Genèse 37:4); (Jean 15:25). (3) les revendications supérieures des deux ont été rejetées par leurs frères ...

XII. LES GÉNÉRATIONS DE JACOB CHAPITRE 37 L'histoire de Joseph _1. Jacob demeurant en Canaan ( Genèse 37:1 )_ 2. Caractère de Joseph et paître le troupeau ( Genèse 37:2 ) 3. Bien-aimé de son père ( Genèse 37:3 ) 4. Détesté par ses frères ( Genèse 37:4 ) 5. Le rêve des gerbes ( Genèse 37:5 ) 6. Le rêve du soleil, de la lune et des étoiles ( Genèse 37:9 ) 7. Joseph cherche ses frères ...

LES RÊVES DE JOSEPH Genèse 37:1 "Sûrement la colère de l'homme te louera." - Psaume 76:10 LA migration d'Israël de Canaan vers l'Egypte a été une étape de première importance dans l'histoire. De grandes difficultés l'entouraient, et des moyens très extraordinaires étaient employés pour y parvenir. Les étapes préparatoires ont duré une vingtaine d'années, et près d'un quart du livre de la Genèse est consacré à cette période. Cette migration était une idée nouvelle. Si peu était-ce le résultat d'une pénurie accidentelle, ou de l'une de ces calamités imprévues qui font émigrer des familles de notre propre pays, que Dieu avait prévenu Abraham lui-même que cela devait être. Mais ce n'est que lorsqu'il devint affaire d'expérience actuelle et d'histoire que Dieu fit connaître l'objet