Genèse 37:10

_AND HE SAID UNTO THEM, HEAR, I PRAY YOU, THIS DREAM WHICH I HAVE DREAMED:_ No JFB commentary on these verses....

10. _ Et son père l'a réprimandé _. Si Jacob soupçonnait que le rêve provenait d'une vaine ambition, il réprimanda à juste titre son fils; mais s'il savait que Dieu était l'auteur du rêve, il n'aurait pas dû discuter avec lui. Mais le fait qu'il l'ait su, peut être déduit de là, parce qu'on lui dit ensuite sérieusement de l'avoir considéré. Car Moïse, faisant une distinction entre lui et ses fils, dit que _ ils _ n'ont respiré que le virus de l'envie; tandis que _ il _ a tourné dans son propre esprit ce que cela pourrait signifier; ce qui n'aurait pas pu arriver, à moins qu'il n'eût été affecté de révérence. Mais voyant qu'une certaine impression religieuse sur le sujet reposait dans son esprit, comment se fait-il qu'il réprimande son fils? Ce n'était vraiment pas honorer Dieu et sa parole. Car il aurait dû penser à l'esprit de Jacob que, bien que Joseph était sous son autorité, il avai...

5-11 Dieu a donné à Joseph par moments la perspective de son avancement, pour le soutenir et le réconforter dans ses longs et douloureux troubles. Remarquez, Joseph rêvait de sa préférence, mais il ne rêvait pas de son emprisonnement. Ainsi beaucoup de jeunes, lorsqu'ils partent dans le monde, ne pensent qu'à la prospérité et au plaisir, et ne rêvent jamais d'ennuis. Ses frères ont correctement interprété le rêve, bien qu'ils en détestent l'interprétation. Alors qu'ils commettaient des crimes pour le vaincre, ils étaient eux-mêmes les instruments pour l'accomplir. Ainsi, les Juifs comprirent ce que le Christ disait de son royaume. Déterminés à ne pas régner sur eux, ils se consultèrent pour le mettre à mort; et par sa crucifixion, a fait place à l'exaltation qu'ils voulaient empêcher....

- Joseph a été vendu en Egypte 17. דתין dotayı̂n Dothain, «deux puits?» (Gesenius) 25. נכאת n e ko't "gomme adragante" ou épine de chèvre, cédé par «l'astragale gummifer», originaire du Mont-Liban. צרי tsērı̂y «opobalsamum», la résine du sapin baumier, poussant en Galaad et ayant des qualités curatives. לט loṭ, λῆδον lēdon, "ledum, ladanum", dans la Septante στακτή staktē. Le premier est une gomme produite à partir de la rose ciste. Ce dernier est une gomme re

§ 11. LES GÉNÉRATIONS DE JACOB (Genèse 37:2 - Genèse 50:26 Genèse 37:2 - Genèse 50:26). EXPOSITION 1. Ayant disposé, dans la section précédente, de la ligne d'Esaü par une brève esquisse de son développement historique au cours des deux siècles et demi intervenus entre la fondation de l'empire Edomite par le retrait d'Esaü sur le mont Séir, et les jours de Moïse , le récit revient à la fortune de la maison de Jacob, dont l'histoire, après avoir subi une interruption temporaire, elle se poursuit également au même point de repos, à savoir; à la période du séjour en Egypte. Commençant par un regard sur la vie de famille intérieure du patriarche à

Et il a dit à son père et à ses frères, ... Après qu'il lui avait dit à ses frères, il l'a dit à son père une deuxième fois dans leur audience, qu'il pourrait transmettre son jugement dessus, et lui donner son sens devant eux: et son père l'a réprimandé; pas comme étant ignorant du sens du rêve, car par ce qui suit, il en comprenait clairement, ou comme s'il pensait que c'était un rêve inactif, et n'aurait jamais eu d'accomplissement: mais il pensa en forme, dans sa grande sagesse et la prudence, de mettre un tel air, en partie pour vérifier le jeune Joseph, de peur de se développer fier et hautain et insolent sur elle et se comporter de manière désagréable à lui-même et à ses frères; et en partie pour concilier les esprits de ses frères à lui, ce qu'il perçoit était exaspéré par ses rêves: Et dit à lui, qu'est-ce que ce rêve que tu as rêvé? Quel Dost tu prends pour être le sens de ça?...

XII. LES GÉNÉRATIONS DE JACOB CHAPITRE 37 L'histoire de Joseph _1. Jacob demeurant en Canaan ( Genèse 37:1 )_ 2. Caractère de Joseph et paître le troupeau ( Genèse 37:2 ) 3. Bien-aimé de son père ( Genèse 37:3 ) 4. Détesté par ses frères ( Genèse 37:4 ) 5. Le rêve des gerbes ( Genèse 37:5 ) 6. Le rêve du soleil, de la lune et des étoiles ( Genèse 37:9 ) 7. Joseph cherche ses frères ...

LES RÊVES DE JOSEPH Genèse 37:1 "Sûrement la colère de l'homme te louera." - Psaume 76:10 LA migration d'Israël de Canaan vers l'Egypte a été une étape de première importance dans l'histoire. De grandes difficultés l'entouraient, et des moyens très extraordinaires étaient employés pour y parvenir. Les étapes préparatoires ont duré une vingtaine d'années, et près d'un quart du livre de la Genèse est consacré à cette période. Cette migration était une idée nouvelle. Si peu était-ce le résultat d'une pénurie accidentelle, ou de l'une de ces calamités imprévues qui font émigrer des familles de notre propre pays, que Dieu avait prévenu Abraham lui-même que cela devait être. Mais ce n'est que lorsqu'il devint affaire d'expérience actuelle et d'histoire que Dieu fit connaître l'objet

Et il le raconta à son père et à ses frères ; et son père le réprimanda, et lui dit : Quel [est] ce songe que tu as fait ? Est-ce que moi, ta mère et tes frères viendrai vraiment nous prosterner devant toi jusqu'à la terre ? Ver. 10. _Et son père l'a réprimandé. _] Soit comme ne comprenant pas encore le mystère, soit comme le dissimulant. C'est une sagesse, à un moment et à un endroit, de feindre une aversion pour le fait d'un autre homme (autant que nous pouvons avec la vérité), pour empêcher l'envie. Ceci, certains pensent, était la dérive de Jacob ici. Et donc il tire un argument, _ab impossible et absurdo; _Est-ce que ta mère morte ressuscitera et te révèrera-t-elle ? Probable : et pourtant, aussi léger que Jacob en ait fait, pour décharger Joseph de l'envie, il s'y est mis. Gen 37:11...

JOSEPH DÉTESTÉ PAR SES FRÈRES À CAUSE DE SON CONTE, DE LA partialité de SON PÈRE ET DE SES RÊVES DE SUPRÉMATIE. Genèse 37:1_a_ est certainement de P, mais probablement Genèse 37:2 b aussi. Cela donne une troisième raison à la haine que Joseph excita ; Joseph, un peu prétentieux, raconte à Jacob des histoires sur les enfants de ses concubines. Rien de plus n'est conservé de P jusqu'à ce que nous atteignions Genèse 41:46_a_ . L'histoire de J ( Genèse 37:3 .) accuse la partialité de Jacob : il l'aimait parce qu'il était le fils de sa vieillesse, affirmation curieuse compte tenu du fait que certains de ses demi