Genèse 37:8

_AND HE SAID UNTO THEM, HEAR, I PRAY YOU, THIS DREAM WHICH I HAVE DREAMED:_ No JFB commentary on these verses....

8. _ Allez-vous vraiment régner sur nous? _ Ici, il nous est clairement montré que la faveur paternelle de Dieu envers les élus, est comme un éventail pour exciter contre eux l'hostilité du monde. Quand les fils de Jacob apprirent qu'ils combattaient en vain contre Dieu, leur haine injuste aurait dû, par de tels moyens, être corrigée. Car c'était comme si Dieu, s'installant au milieu, réprimait leur fureur par ces mots: «Votre conspiration impie sera stérile; car, bien que vous vous vantiez, j'ai constitué comme votre chef, l'homme dont la ruine votre mauvaise envie vous pousse à chercher. Peut-être aussi, par ce rêve consolateur, entend-il alléger les ennuis de la sainte jeunesse. Pourtant, leur obstination la fit augmenter. Apprenons donc à ne pas être affligés si, à un moment donné, l'éclat de la grâce de Dieu sur nous devait nous faire envier. Les fils de Jacob, cependant, n'étaient...

5-11 Dieu a donné à Joseph par moments la perspective de son avancement, pour le soutenir et le réconforter dans ses longs et douloureux troubles. Remarquez, Joseph rêvait de sa préférence, mais il ne rêvait pas de son emprisonnement. Ainsi beaucoup de jeunes, lorsqu'ils partent dans le monde, ne pensent qu'à la prospérité et au plaisir, et ne rêvent jamais d'ennuis. Ses frères ont correctement interprété le rêve, bien qu'ils en détestent l'interprétation. Alors qu'ils commettaient des crimes pour le vaincre, ils étaient eux-mêmes les instruments pour l'accomplir. Ainsi, les Juifs comprirent ce que le Christ disait de son royaume. Déterminés à ne pas régner sur eux, ils se consultèrent pour le mettre à mort; et par sa crucifixion, a fait place à l'exaltation qu'ils voulaient empêcher....

- Joseph a été vendu en Egypte 17. דתין dotayı̂n Dothain, «deux puits?» (Gesenius) 25. נכאת n e ko't "gomme adragante" ou épine de chèvre, cédé par «l'astragale gummifer», originaire du Mont-Liban. צרי tsērı̂y «opobalsamum», la résine du sapin baumier, poussant en Galaad et ayant des qualités curatives. לט loṭ, λῆδον lēdon, "ledum, ladanum", dans la Septante στακτή staktē. Le premier est une gomme produite à partir de la rose ciste. Ce dernier est une gomme re

§ 11. LES GÉNÉRATIONS DE JACOB (Genèse 37:2 - Genèse 50:26 Genèse 37:2 - Genèse 50:26). EXPOSITION 1. Ayant disposé, dans la section précédente, de la ligne d'Esaü par une brève esquisse de son développement historique au cours des deux siècles et demi intervenus entre la fondation de l'empire Edomite par le retrait d'Esaü sur le mont Séir, et les jours de Moïse , le récit revient à la fortune de la maison de Jacob, dont l'histoire, après avoir subi une interruption temporaire, elle se poursuit également au même point de repos, à savoir; à la période du séjour en Egypte. Commençant par un regard sur la vie de famille intérieure du patriarche à

Et ses frères lui disent, ... Après qu'il avait dit à son rêve, étant très offensé avec lui, comprendre le rêve et le sens de celui-ci, mieux que ce qu'il a fait: Shalt Tu te règnes sur nous? ou voudra-t-il avoir la domination sur nous? nier qu'il devrait toujours, et le réprober pour sa vanité, en concluant d'où il aurait le dominion sur eux. Donc, les taggumes de Onkelos et Jonathan, tu penses, supposons ou imaginons que tu gouvernes sur nous? Il semble que, en nous disant ce rêve qu'un tel caprice et une telle fantaisie se soit entré dans ta tête: Et ils le détestaient encore plus pour ses rêves et pour ses paroles; Car cela semble que cela avait rêvé et leur a dit plus de rêves à part cela, et ils l'ont détesté à la fois pour eux, et pour leur leur dire; Bien que Jarchi pense à la phrase, "pour ses mots", fait référence au célèbre rapport qu'il a donné à son père, Genèse 37: 2 ....

XII. LES GÉNÉRATIONS DE JACOB CHAPITRE 37 L'histoire de Joseph _1. Jacob demeurant en Canaan ( Genèse 37:1 )_ 2. Caractère de Joseph et paître le troupeau ( Genèse 37:2 ) 3. Bien-aimé de son père ( Genèse 37:3 ) 4. Détesté par ses frères ( Genèse 37:4 ) 5. Le rêve des gerbes ( Genèse 37:5 ) 6. Le rêve du soleil, de la lune et des étoiles ( Genèse 37:9 ) 7. Joseph cherche ses frères ...

LES RÊVES DE JOSEPH Genèse 37:1 "Sûrement la colère de l'homme te louera." - Psaume 76:10 LA migration d'Israël de Canaan vers l'Egypte a été une étape de première importance dans l'histoire. De grandes difficultés l'entouraient, et des moyens très extraordinaires étaient employés pour y parvenir. Les étapes préparatoires ont duré une vingtaine d'années, et près d'un quart du livre de la Genèse est consacré à cette période. Cette migration était une idée nouvelle. Si peu était-ce le résultat d'une pénurie accidentelle, ou de l'une de ces calamités imprévues qui font émigrer des familles de notre propre pays, que Dieu avait prévenu Abraham lui-même que cela devait être. Mais ce n'est que lorsqu'il devint affaire d'expérience actuelle et d'histoire que Dieu fit connaître l'objet

Et ses frères lui dirent : Régneras-tu vraiment sur nous ? ou bien domineras-tu sur nous ? Et ils le haïssaient encore plus pour ses rêves et pour ses paroles. Ver. 8. _Régneras-tu vraiment sur nous ? _] Ils ont correctement interprété le rêve, mais résistent obstinément à la volonté révélée de Dieu. Cela laisse le péché sans manteau, Jn 15:22 comme c'était le cas chez les pharisiens. Ils ont correctement interprété cet endroit dans Michée, Mat 2:1-10 et pourtant, quand Christ, à qui tous leurs propres signes convenaient si bien, est venu parmi eux, ils ne l'ont en aucun cas reçu ; non, ils ont envoyé un message après lui, disant: "Nous n'aurons pas cet homme pour régner sur nous....

JOSEPH DÉTESTÉ PAR SES FRÈRES À CAUSE DE SON CONTE, DE LA partialité de SON PÈRE ET DE SES RÊVES DE SUPRÉMATIE. Genèse 37:1_a_ est certainement de P, mais probablement Genèse 37:2 b aussi. Cela donne une troisième raison à la haine que Joseph excita ; Joseph, un peu prétentieux, raconte à Jacob des histoires sur les enfants de ses concubines. Rien de plus n'est conservé de P jusqu'à ce que nous atteignions Genèse 41:46_a_ . L'histoire de J ( Genèse 37:3 .) accuse la partialité de Jacob : il l'aimait parce qu'il était le fils de sa vieillesse, affirmation curieuse compte tenu du fait que certains de ses demi