Genèse 37:1-36

XII. LES GÉNÉRATIONS DE JACOB

CHAPITRE 37 L'histoire de Joseph

1. Jacob demeurant en Canaan ( Genèse 37:1 )

2. Caractère de Joseph et paître le troupeau ( Genèse 37:2 )

3. Bien-aimé de son père ( Genèse 37:3 )

4. Détesté par ses frères ( Genèse 37:4 )

5. Le rêve des gerbes ( Genèse 37:5 )

6. Le rêve du soleil, de la lune et des étoiles ( Genèse 37:9 )

7. Joseph cherche ses frères ( Genèse 37:12 )

8. Le complot contre Joseph ( Genèse 37:18 )

9. Joseph dans la fosse et vendu ( Genèse 37:23 )

10. La douleur de Ruben ( Genèse 37:29 )

11. La tromperie des fils de Jacob ( Genèse 37:31 )

12. La douleur de Jacob ( Genèse 37:33 )

13. Joseph en Egypte ( Genèse 37:36 )

L'histoire de Joseph est l'une des plus intéressantes de toute la Bible. Le Saint-Esprit a consacré plus d'espace à la vie de Joseph qu'il n'en a consacré à Abraham. La raison à cela doit être recherchée dans le fait que l'histoire de Joseph préfigure l'histoire du Christ. Certains critiques ont fait valoir que l'histoire de Joseph est une invention et que les annales ont été écrites des centaines d'années après Moïse. Cependant, les preuves archéologiques ont pleinement et complètement établi le caractère historique de Joseph.

Deux des tablettes d'El Amarna montrent qu'un Sémite occupait une position aussi élevée que celle attribuée à Joseph. D'autres, tout en croyant à l'historicité de Joseph, nient que sa vie soit typique de notre Seigneur. Un tel déni s'apparente à un aveuglement spirituel. Il est vrai qu'il n'est fait nulle part de déclaration selon laquelle Joseph symbolise Christ, mais tout au long de cet âge, tous les enseignants de la Parole ont traité la vie de Joseph comme une préfiguration de Christ.

Stephen dans son grand discours devant le concile juif mentionne Joseph ( Actes 7:9 ) ; l'application messianique doit avoir été dans son esprit.

La vie de Joseph se divise en deux périodes ; son humiliation et son exaltation. Dans ces deux parties, les souffrances du Christ et la gloire qui devrait suivre sont heureusement préfigurées. Il n'y a pas d'autre type aussi parfait que celui de Joseph. Dans nos annotations nous ne pourrons pas signaler toutes les comparaisons ; seuls les principaux que nous donnons comme indice.

Israël aimait Joseph plus que tous ses fils et cela nous rappelle celui qui fait les délices du Père. Joseph était séparé du mal, tout comme Christ l'était. Joseph avait un manteau de plusieurs couleurs, l'expression de l'amour du Père ; ainsi Dieu a honoré son Fils. Et comme Joseph était haï par ses frères sans cause, ainsi Christ était haï ( Jean 15:25 ). Les rêves prédisaient l'exaltation future de Joseph ; il a vu les choses dans le ciel et les choses sur la terre s'incliner devant lui, de même qu'avant le Christ les choses dans le ciel et sur la terre doivent fléchir le genou.

Alors le père envoya son bien-aimé Joseph chercher ses frères qui étaient perdus. Israël mit Joseph entre leurs mains. Tout cela préfigure le don indicible de Dieu en envoyant son Fils unique dans ce monde pour chercher ce qui est perdu.

Ensuite, notez les suggestions typiques suivantes. Quand il vint vers ses frères, ils conspirèrent contre lui pour le tuer. « Venez maintenant, tuons-le et jetons-le dans une fosse. » Et dans Jean 5:16 il est écrit que les Juifs cherchaient à tuer Christ. Les frères ont dépouillé Joseph de son vêtement, comme notre Seigneur a été dépouillé de son vêtement.

Il fut jeté dans la fosse et ils s'assirent pour manger du pain. Et les pharisiens qui avaient livré le Seigneur Jésus s'assirent pour manger la Pâque, tandis que les soldats qui avaient séparé les vêtements s'assirent pour les regarder. Ils l'ont vendu comme le Seigneur a été vendu et Juda était celui qui a dit « vendons-le ». Cela nous rappelle la trahison de Judas.

Et Jacob est séduit par ses fils comme il a séduit son père. Le manteau taché du sang d'un chevreau nous rappelle la peau du chevreau avec laquelle il avait trompé Isaac.