Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 36:2-9
Les Fils d'Esaü ( Genèse 36:2 )
« Esaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan ; Adah, la fille d'Elon le Hittite, et Oholibamah, la fille d'Anah, la fille de Zibeon le Hivite, et Basmath, la fille d'Ismaël, la sœur de Nebaioth.
Dans Genèse 26:34 les femmes Genèse 26:34 Ésaü sont nommées Judith, fille de Beeri le Hittite, et Basmath, fille d'Elon le Hittite. La fille d'Ismaël s'appelle Mahalath, sœur de Nebaioth ( Genèse 28:9 ). Ainsi Basemath est devenue Adah, Judith est devenue Oholibamah (Beeri le Hittite a peut-être été marié à Anah), et Mahalath devient Basemath.
Une possibilité que nous devons considérer est que lors du mariage, les épouses cananéennes ont souvent pris un autre nom indiquant leur changement de statut. Ainsi, Judith est peut-être devenue Oholibamah (« tente du haut lieu »), un nom de mariage approprié en raison de son lien avec la tente sainte, et un nom lié à la famille de sa mère, et Mahalath peut être devenu Basemath (peut-être « le parfumé '). Basemath a peut-être ainsi changé son nom en Adah (ce qui signifie inconnu).
Comme Basemath signifie probablement «parfumé», il est également très possible que ce soit un surnom régulièrement utilisé par Esaü. Il a peut-être appelé Adah comme un nom d'amour, et l'a appliqué plus tard à Mahalath lorsque ses affections variaient (comparez notre utilisation de « miel » ou « sucre »), ce qui a semé la confusion chez les archivistes. Ou il a peut-être aimé le nom et lorsque Basemath l'a abandonné lors du mariage, il l'a suggéré à Mahalath comme nom de mariage.
Comme mentionné, Oholibamah signifie « tente du haut lieu » suggérant un tabernacle similaire dans une certaine mesure à celui utilisé plus tard par les Israélites. C'est aussi le nom d'un des 'ducs d'Edom' ( Genèse 36:41 ) et d'une des filles d'Anah la Horite ( Genèse 36:25 ).
La théorie du double nom expliquerait pourquoi une femme cananéenne porte un nom édomite en raison des premiers liens d'Ésaü avec Édom avant ses mariages. Considérez également comment Beeri le Hittite semble avoir été marié à une femme 'Edomite', Anah, fille de Zibeon le Hivite (comparez Zibeon le Horite dans Genèse 36:24 qui avait également un fils appelé Anah. Il semble y avoir un parallèle entre les Hivites et Horites).
Le fait qu'Anah était une personne importante en raison de ses relations ressort dans la référence constante à elle ( Genèse 36:2 ; Genèse 36:14 ; Genèse 36:18 ).
Elle était la fille de Zibeon le Hivite ( Genèse 36:2 ) qui est probablement le même que Zibeon, le fils de Seir le Horite ( Genèse 36:20 ). Nous ne savons pas qui étaient les Hivvites, mais ils sont régulièrement mentionnés comme l'une des tribus de Canaan, et leur lien avec les Horites est suggéré ici.
En effet, le nom peut être un rendu alternatif, 'v' au lieu de 'r', soit comme une erreur de copie, soit autrement. La LXX de Genèse 34:2 et Josué 9:7 rend Hivite comme Horite qui peut suggérer une lecture différente originale.
Et Adah enfanta à Esaü Eliphaz, et Basmath enfanta Reuel. Et Oholibama enfanta Jeush, et Jalam, et Koré. Ce sont les fils d'Esaü qui lui naquirent au pays de Canaan.
Les fils nés d'Ésaü par ses femmes à Canaan sont maintenant répertoriés. « Reuel » semble signifier « ami de Dieu ».
«Et Esaü prit ses femmes et ses fils et ses filles, et tout le peuple de sa maison, et son bétail et toutes ses bêtes et tous ses biens qu'il avait rassemblés dans le pays de Canaan et alla dans un pays éloigné de son frère. Jacob, car leur fortune était trop grande pour qu'ils habitent ensemble et le pays de leurs séjours ne pouvait les supporter à cause de leur bétail, et Ésaü habita au mont Séir. Ésaü est Édom.'
Cette combinaison de généalogie et d'extraits d'événements historiques est une caractéristique des premières généalogies, comparez les listes royales sumériennes où la même chose se produit.
Comme nous l'avons vu, Esaü avait partagé son temps entre sa bande de guerriers au mont Seir et l'aide à son père à Canaan. Mais maintenant que son père est mort, et on ne peut douter qu'il ait laissé un héritage généreux à Esaü, il s'installe définitivement au mont Seir. C'était nécessaire de toute façon parce que leurs possessions communes étaient si grandes qu'il n'y avait pas de place pour Jacob et Esaü. Une fois de plus, nous avons ramené à la maison la richesse des patriarches et de leurs 'ménages' considérables.
"Esaü est Edom." Un refrain constant dans ce chapitre. Voir Genèse 36:1 ; Genèse 36:19 . Comparez Genèse 36:9 et Genèse 36:43 où 'Esaü est le père d'Edom' qui est des Edomites. Esaü a été surnommé Edom en raison de sa couleur rouge, et ce nom est transmis à ceux qui lui sont liés.
'C'est l'histoire de la famille d'Esaü, le père d'Edom au mont Seir.'
Encore une fois, nous avons un colophon indiquant à qui appartient la tablette. (Alternativement, il peut diriger la tablette suivante).