Genèse 36:24

These are the sons of Seir the Horite, who inhabited the land; Lotan, and Shobal, and Zibeon, and Anah, VOICI LES FILS DE SÉIR L'HORITE. Séir, avec une colonie d'Horites du Liban, s'est installée dans les montagnes au sud de Canaan une génération avant l'époque d'Abraham, et dans leurs nouvelles possessions ont continué ce mode de vie auquel ils avaient été habitués dans leur établissement d'origine, à savoir, celui d'habiter dans des grottes à cause de la chaleur intense (Jérémie 49:7 - Jérémie 49:22). Par conséquent, ils s'appelaient [ Choriym (H2752)] (dans notre version, Horites) Troglodytes; et sans aucun doute ils étaient les excavateurs de ces merveilleuses habitations rocheu...

24. _ C'est cette Anah qui a trouvé les mules _. Les mules sont la progéniture adultère du cheval et de l'âne. Moïse dit qu'Anal était l'auteur de cette connexion. (131) Mais je ne considère pas cela comme un éloge de son industrie; car le Seigneur n'a pas en vain distingué les différentes espèces d'animaux depuis le commencement. Mais comme la vanité de la chair sollicite souvent les enfants de ce monde, pour qu'ils appliquent leurs esprits à des choses superflues, Moïse marque cette poursuite contre nature en Anah, qui n'a pas jugé suffisant d'avoir un grand nombre d'animaux; mais il doit leur ajouter une race dégénérée produite par des relations non naturelles. De plus, nous apprenons donc qu'il y a plus de modération chez les animaux bruts à suivre la loi de la nature, que chez les hommes, qui inventent des mélanges vicieux....

Verset Genèse 36:24. _ C'est Anah qui a trouvé les mules dans la _ _ désert _] Les mots את הימם _ eth kaiyemim _, traduit ici _ mules _, a donné lieu à une grande variété de conjectures et d'opinions discordantes. _ St. Jérôme _, qui le rend _ aquas calidas, _ _ sources chaudes _ , ou _ bains chauds _, dit qu'il y a autant d'avis à ce sujet qu'il y a de commentateurs. Le _ Septante _ a τον Ιαμειν, qui semble être le nom d'un _ homme _; mais cela s'exprime de différentes manières dans différents MSS. de cette version. Le _ syriaque _ le rend [syriaque] _ mayé, eaux _; l'auteur de cette version ayant lu l'exemplaire hébreu dont il a traduit. מים _ mayim, eaux _, pour ימם _ yemim _, les deux premières lettres étant _ transposé _. _ Onkelos _ traduit le mot גבריא _ gibbaraiya _, _ géants _,

- Section XII - Jacob - L'histoire d'Esaü 2. 'ohŏlı̂ybâmâh, Oholibamah, «tente du haut lieu». ענה ‛ ǎnâh, "Anah," répondant. " צבעון tsı̂b‛ôn, Tsib'on, "teinturier, coloré". 4. אליפז 'ělı̂yphaz, Eliphaz, «Dieu de la force». רעוּאל r e ‛û'êl Re'uel, "ami de Dieu". 5. יעוּשׁ y e ‛ûsh, Je'ush, "hâte"....

§ 10. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU (CH. 36: 1-37: 1). EXPOSITION Genèse 36:1 Maintenant ce sont les générations (cf. Genèse 2:4; Genèse 5:1, c.) D'Esaü, —Hairy Genèse 25:25) - qui est Edom - Rouge (vide Genèse 25:30). Genèse 36:2, Genèse 36:3 Ésaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan, c'est-à-dire. qui étaient des filles de Canaan (vide...

Et ce sont les enfants de Zibeon, ... le troisième fils de soi et qui avait deux fils; Ajah et Anah; de ce dernier on observe: ceci [était que] anah qui a trouvé les mules dans le désert, alors qu'il nourrit les ânes de Zibeon Son Père; Qui a observé, alors qu'il nourrissait les culs de son père dans le désert, que celui-ci asses couplé de mares ou de chevaux avec les culs, et produisait une autre sorte de créatures appelées mules; et par ces moyens ont découvert comment de telles créatures pourraient être produites et la pratiquaient: donc Aelianus dit D, que les mules ne soient pas les produits de la nature, mais vous pouvez appeler une invention adultère de la présente invention et audacidité, et un vol : C'est l'interprétation courante et à laquelle notre version mène: mais elle peut être observée que le mot "mules" est différent de celui-ci utilisé ici, ni ce mot jamais utilisé de...

X. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU _1. Esaü en Canaan, ses femmes et ses fils ( Genèse 36:1 )_ 2. Esaü quittant Canaan et à Edom ( Genèse 36:6 ) XI. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU AU MONT SEIR _1. Fils d'Esaü ( Genèse 36:9 )_ 2. Fils d'Éliphaz ( Genèse 36:11 ) 3. Fils de Réuel ( Genèse 36:13 ) 4. Fils d'Aholibamah ( Genèse 36:14 ) 5. Ducs d'Eliphaz ...

Et ceux-ci [sont] les enfants de Sibeon; Ajah et Anah : c'était Anah qui trouva les mulets dans le désert, pendant qu'il nourrissait les ânes de Zibeon, son père. Ver. 24. _Cela a trouvé les mules. _] En élevant différentes espèces ensemble, contrairement à Lévitique 19:19 . Le monde non plus, jusque-là, ne voulait aucune sorte de créature parfaite ; car le mulet et l'âne ne diffèrent pas, mais seulement en degré. Les Grecs appellent les mules des demi-ânes. _a_ Voyez ici, dit l'un, _b_ la curiosité occupée de la nature de certains hommes, donnée aux inventions nouvelles et étranges. Ainsi celui qui a appris à un perroquet à Rome à répéter le Credo, chaque article dans l'ordre, et par lui-même, distinctement. _c_ Un autre, qui a peint toute l'histoire de la passion de notre Saveur, tant pour les personnes que pour les choses, sur les ongles de ses propres

GENÈSE 36. GÉNÉALOGIES ÉDOMITES, CHEFS ET ROIS. Ce chapitre n'est pas une unité mais une compilation avec une histoire littéraire très compliquée derrière elle. Il contient un élément de P, mais son étendue, le degré auquel il s'agit d'une révision de sources antérieures et l'attribution de l'autre matière sont très incertains. La valeur historique du chapitre est grande, mais les généalogies et les listes ne peuvent pas être discutées ici. Certains points d'intérêt peuvent être mentionnés. Il y a une étrange divergence quant aux femmes d'Esaü entre Genèse 36:2 ; Genèse 26:34 ; Genèse 28:9 . Les mêmes noms reviennent en grande partie dans les deux listes, mais dans des relations différentes. Dans...

TROUVÉ LES MULETS, ETC. — Il est difficile de saisir le vrai sens de ce morceau d'histoire ancienne. Les rabbins, que suit notre version, rendent le mot dans l'original ימים _iemim, mules :_ la Vulgate le rend, _aquas calidas, hot waters :_ mais l'interprétation de Bochart semble de loin la meilleure, à savoir que _imim_ est le nom d'un peuple , probablement le même que le gigantesque Emim, mentionnait Deutéronome 2:11 . En conséquence, le Targum le rend ici par un mot signifiant _géants,_ et Aquila et Symmaque retiennent le nom hébreu τους Ιαμειμ, l' _Emim ; _pour que le passage soit rendu, _qui a trouvé,_ éclairé, _les Emims dans le désert,_qui l'y a peut-être attaqué, en nourrissant, avec ses serviteurs, les ânes de son père ; ces Emims, il n'est pas invraisemblable, étant une sorte de flibustiers, et habitués à faire d