Genèse 36:4

_AND BASHEMATH ISHMAEL'S DAUGHTER, SISTER OF NEBAJOTH._ No JFB commentary on these verses....

- Section XII - Jacob - L'histoire d'Esaü 2. 'ohŏlı̂ybâmâh, Oholibamah, «tente du haut lieu». ענה ‛ ǎnâh, "Anah," répondant. " צבעון tsı̂b‛ôn, Tsib'on, "teinturier, coloré". 4. אליפז 'ělı̂yphaz, Eliphaz, «Dieu de la force». רעוּאל r e ‛û'êl Re'uel, "ami de Dieu". 5. יעוּשׁ y e ‛ûsh, Je'ush, "hâte"....

§ 10. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU (CH. 36: 1-37: 1). EXPOSITION Genèse 36:1 Maintenant ce sont les générations (cf. Genèse 2:4; Genèse 5:1, c.) D'Esaü, —Hairy Genèse 25:25) - qui est Edom - Rouge (vide Genèse 25:30). Genèse 36:2, Genèse 36:3 Ésaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan, c'est-à-dire. qui étaient des filles de Canaan (vide...

Et Adah nue à Esau Eliphaz, .... Ce fils d'Esaü, selon Jerom N, est la même chose avec lui mentionné dans le Livre d'emploi, comme l'un de ses amis qui venait lui rendre visite, Job 2:11; et alors dit le taggum de Jonathan sur Genèse 36:10; Mais il était plutôt le petit-fils de cet homme, puisqu'il s'appelle le Temanite: et Bashemath nue réel; Le nom est pareil avec Reuel ou Raguel, le nom de Jethro; Mais ne peut pas être la même personne que celle qui est dit par certains, car il était une mianite et non une édomite, Exode 2:18. n Trade. Hébergement. dans Gen. Fol. 71. L. Tom. 3....

X. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU _1. Esaü en Canaan, ses femmes et ses fils ( Genèse 36:1 )_ 2. Esaü quittant Canaan et à Edom ( Genèse 36:6 ) XI. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU AU MONT SEIR _1. Fils d'Esaü ( Genèse 36:9 )_ 2. Fils d'Éliphaz ( Genèse 36:11 ) 3. Fils de Réuel ( Genèse 36:13 ) 4. Fils d'Aholibamah ( Genèse 36:14 ) 5. Ducs d'Eliphaz ...

Et Adah nu à Ésaü Eliphaz; et Bashemath nu Reuel; Ver. 4. _Éliphaz. _] L'ami de Job, disent certains : un homme bon ; mais il s'est beaucoup trompé dans Job, qu'il censure si sévèrement....

GENÈSE 36. GÉNÉALOGIES ÉDOMITES, CHEFS ET ROIS. Ce chapitre n'est pas une unité mais une compilation avec une histoire littéraire très compliquée derrière elle. Il contient un élément de P, mais son étendue, le degré auquel il s'agit d'une révision de sources antérieures et l'attribution de l'autre matière sont très incertains. La valeur historique du chapitre est grande, mais les généalogies et les listes ne peuvent pas être discutées ici. Certains points d'intérêt peuvent être mentionnés. Il y a une étrange divergence quant aux femmes d'Esaü entre Genèse 36:2 ; Genèse 26:34 ; Genèse 28:9 . Les mêmes noms reviennent en grande partie dans les deux listes, mais dans des relations différentes. Dans...

LES GÉNÉRATIONS D'ÉSAÜ « La quantité de détails ici provient du fait qu'Edom a toujours été considéré comme le frère d'Israël, et d'une grande importance dans l'histoire d'Israël. Les Horites (« habitants des cavernes ») étaient à l'origine dans le pays montagneux de Seir ( Genèse 36:20 ); les Hébreux sous Esaü entrèrent et se fusionnèrent avec eux. Esaü épousa l'Horite Aholibamah, et son fils Eliphaz, l'Horite Timna. Ils puis devinrent souverains de Séir à Akaba ; Dieu leur la donna comme Canaan à Israël '(D.).Voir Deutéronome 2:5 ....

LES FILS DE JACOB ; LES FILS D'ESAÜ ; LA MORT D'ISAAC Genèse 35:16 ; Genèse 36:1 De Bethel à Bethléem n'est pas loin. L'un, la Maison de Dieu ; l'autre, la Maison du Pain. Nous avons besoin des deux si nous voulons supporter les chocs répétés de la vie, tels que la mort de la vieille nourrice Deborah, la mort de nos Rachel bien-aimées, les péchés de nos enfants et l'éclatement de la vieille maison, comme quand notre père est porté à sa tombe. C'était bien pour Jacob qu'il s'était mis en règle avec Dieu avant que ces vagues répétées ne se brisent sur lui. Isaac n'avait pas vécu une belle vie, mais ses années complètes lui donnaient droit à la vénération de ses fils, qui oubliaient leurs jalousies et leurs querelles alors qu'ils se tenaient ensemble devant son cercueil. Mais combien l

LA FAMILLE D'ESAU Ce chapitre traite des générations d'Ésaü. Le verset 6 nous dit qu'il prit ses femmes, sa famille et tous ses biens, quittant le pays de Canaan, s'éloignant « de la face de son frère Jacob ». L'homme « selon la chair » ne peut pas habiter avec celui qui est choisi par Dieu. Pourtant Esaü (Edom) prospère et se développe considérablement d'une manière matérielle, ses fils devenant « ducs » (vs.15-43) avant que la famille de Jacob n'atteigne un tel honneur (à l'exception de Joseph en Egypte). Nous devons nous rappeler que Joseph ne s'est pas exalté, mais a été exalté par Pharaon ; mais la famille d'Ésaü illustre l'histoire commune de la chair s'exaltant toujours. La longue liste de noms est donc destinée à nous faire comprendre que Dieu a pleinement tenu compte de la chair et de toutes ses activités, n'y trouvant que vanité....