Genèse 36:7

And Esau took his wives, and his sons, and his daughters, and all the persons of his house, and his cattle, and all his beasts, and all his substance, which he had got in the land of Canaan; and went into the country from the face of his brother Jacob. ESAÜ ... EST ENTRÉ DANS LE PAYS DU VISAGE - littéralement, un pays, sans aucune perspective certaine d'un règlement. Les traducteurs de la Septante, qui semblent avoir eu une lecture différente dans le texte hébreu, rendent cette clause - «et sont allés ek tees gees Chanaan, du pays de Canaan». Dans la version King James, quelque chose semble vouloir compléter le sens et par conséquent, Knobel, Delitzsch et d'autres sont d'avis que le mot «Seir» ou «Edom» a disparu du texte. DE SON FRÈRE JACOB. Cela ne signifie pas qu'il était resté à Canaan jusqu'au retour de son frère Jacob dans ce pays, puis qu'il en a été chassé; car il apparaît ...

- Section XII - Jacob - L'histoire d'Esaü 2. 'ohŏlı̂ybâmâh, Oholibamah, «tente du haut lieu». ענה ‛ ǎnâh, "Anah," répondant. " צבעון tsı̂b‛ôn, Tsib'on, "teinturier, coloré". 4. אליפז 'ělı̂yphaz, Eliphaz, «Dieu de la force». רעוּאל r e ‛û'êl Re'uel, "ami de Dieu". 5. יעוּשׁ y e ‛ûsh, Je'ush, "hâte"....

§ 10. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU (CH. 36: 1-37: 1). EXPOSITION Genèse 36:1 Maintenant ce sont les générations (cf. Genèse 2:4; Genèse 5:1, c.) D'Esaü, —Hairy Genèse 25:25) - qui est Edom - Rouge (vide Genèse 25:30). Genèse 36:2, Genèse 36:3 Ésaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan, c'est-à-dire. qui étaient des filles de Canaan (vide...

Car leurs richesses étaient plus que ce qu'ils peuvent habiter ensemble, ... et il était donc approprié de se séparer, comme Abraham et Lot avaient fait auparavant, Genèse 13:6; et la terre dans laquelle ils étaient des étrangers ne pouvaient pas les supporter, à cause de leur bétail; Leur bovin était si nombreux qu'ils ne pouvaient pas obtenir de pâturage pour eux, il n'y a pas assez de les laisses par les habitants de celui-ci d'occuper; Ils ne pouvaient pas non plus embaucher des terres suffisantes pour eux les deux; Ils ne sont pas des possesseurs, mais des séjourniers y ne pouvaient donc en avoir plus que les habitants ne pensaient qu'elles sont aptes à les laisser....

X. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU _1. Esaü en Canaan, ses femmes et ses fils ( Genèse 36:1 )_ 2. Esaü quittant Canaan et à Edom ( Genèse 36:6 ) XI. LES GÉNÉRATIONS D'ESAU AU MONT SEIR _1. Fils d'Esaü ( Genèse 36:9 )_ 2. Fils d'Éliphaz ( Genèse 36:11 ) 3. Fils de Réuel ( Genèse 36:13 ) 4. Fils d'Aholibamah ( Genèse 36:14 ) 5. Ducs d'Eliphaz ...

Car leurs richesses étaient plus que ce qu'ils pouvaient habiter ensemble; et le pays où ils étaient étrangers ne pouvait les supporter à cause de leur bétail. Ver. 7. _Car leurs richesses étaient plus nombreuses, etc. _] Et d'ailleurs, le mont Seir était plus propre à un chasseur. Une bonne facilité c'était à Jacob, qui avait peu de joie dans son quartier. « Dieu ne prendra pas l'impie par la main » ; Job 8:20 _, marg. _non plus son peuple. Lorsqu'ils sont forcés d'être en mauvaise compagnie, ils crient : " Oh que j'aie eu des ailes de colombe ! afin que je puisse m'enfuir " : Ps 55:6 ou si ce " Oh " ne les libère pas, jusqu'à ce "Malheur", pour exprimer leur misère ; « Malheur à moi, que je séjourne à Meshech ! » &c. Psa 120:5 C'était autrefois la prière d'une bonne dame, quand elle est venue mourir, ayant beaucoup de troubles de la conscience : Seigneur, que je n'aille pa

GENÈSE 36. GÉNÉALOGIES ÉDOMITES, CHEFS ET ROIS. Ce chapitre n'est pas une unité mais une compilation avec une histoire littéraire très compliquée derrière elle. Il contient un élément de P, mais son étendue, le degré auquel il s'agit d'une révision de sources antérieures et l'attribution de l'autre matière sont très incertains. La valeur historique du chapitre est grande, mais les généalogies et les listes ne peuvent pas être discutées ici. Certains points d'intérêt peuvent être mentionnés. Il y a une étrange divergence quant aux femmes d'Esaü entre Genèse 36:2 ; Genèse 26:34 ; Genèse 28:9 . Les mêmes noms reviennent en grande partie dans les deux listes, mais dans des relations différentes. Dans...

LES GÉNÉRATIONS D'ÉSAÜ « La quantité de détails ici provient du fait qu'Edom a toujours été considéré comme le frère d'Israël, et d'une grande importance dans l'histoire d'Israël. Les Horites (« habitants des cavernes ») étaient à l'origine dans le pays montagneux de Seir ( Genèse 36:20 ); les Hébreux sous Esaü entrèrent et se fusionnèrent avec eux. Esaü épousa l'Horite Aholibamah, et son fils Eliphaz, l'Horite Timna. Ils puis devinrent souverains de Séir à Akaba ; Dieu leur la donna comme Canaan à Israël '(D.).Voir Deutéronome 2:5 ....

LES FILS DE JACOB ; LES FILS D'ESAÜ ; LA MORT D'ISAAC Genèse 35:16 ; Genèse 36:1 De Bethel à Bethléem n'est pas loin. L'un, la Maison de Dieu ; l'autre, la Maison du Pain. Nous avons besoin des deux si nous voulons supporter les chocs répétés de la vie, tels que la mort de la vieille nourrice Deborah, la mort de nos Rachel bien-aimées, les péchés de nos enfants et l'éclatement de la vieille maison, comme quand notre père est porté à sa tombe. C'était bien pour Jacob qu'il s'était mis en règle avec Dieu avant que ces vagues répétées ne se brisent sur lui. Isaac n'avait pas vécu une belle vie, mais ses années complètes lui donnaient droit à la vénération de ses fils, qui oubliaient leurs jalousies et leurs querelles alors qu'ils se tenaient ensemble devant son cercueil. Mais combien l

LA FAMILLE D'ESAU Ce chapitre traite des générations d'Ésaü. Le verset 6 nous dit qu'il prit ses femmes, sa famille et tous ses biens, quittant le pays de Canaan, s'éloignant « de la face de son frère Jacob ». L'homme « selon la chair » ne peut pas habiter avec celui qui est choisi par Dieu. Pourtant Esaü (Edom) prospère et se développe considérablement d'une manière matérielle, ses fils devenant « ducs » (vs.15-43) avant que la famille de Jacob n'atteigne un tel honneur (à l'exception de Joseph en Egypte). Nous devons nous rappeler que Joseph ne s'est pas exalté, mais a été exalté par Pharaon ; mais la famille d'Ésaü illustre l'histoire commune de la chair s'exaltant toujours. La longue liste de noms est donc destinée à nous faire comprendre que Dieu a pleinement tenu compte de la chair et de toutes ses activités, n'y trouvant que vanité....