« Car celui qui a dit : « Ne commettez pas d'adultère », a dit aussi : « Ne tuez pas ». Maintenant, si vous ne commettez pas d'adultère, mais assassinez, vous devenez un transgresseur de la loi.'

Il illustre ensuite cela à partir de deux lois fondamentales, la loi contre l'adultère (la rupture d'une relation conjugale et le vol de la femme d'un homme) et la loi contre le meurtre (le vol d'un homme de sa vie par la mort, et de relation bien-aimée de quelqu'un par la fin de la vie de cette relation. Toute personne assassinée est le fils ou la fille de quelqu'un). Les lois ont été soigneusement sélectionnées. Personne n'aurait nié que dans ces cas tout coupable, du moins théoriquement, méritait la mort.

Dans l'ancienne loi, ces deux crimes étaient passibles de la peine de mort. Ils étaient considérés comme les crimes les plus graves de tous. Mais le point de James est qu'il est tout aussi odieux aux yeux de Dieu d'agir d'une manière qui révèle que nous n'aimons pas nos voisins comme nous-mêmes dans une moindre chose, que de révéler ce manque d'amour par le meurtre ou l'adultère. Et il faut noter à cet égard que Jésus avait précisé dans la parabole du Bon Samaritain que nos voisins étaient des hommes de toutes races. Ainsi, notre amour doit être montré envers tous, et en particulier envers ceux de bonne volonté comme le Bon Samaritain, et manquer à cette exigence, c'est être aussi mauvais qu'un adultère ou un meurtrier.

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