"Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître, mais je vous ai appelés amis, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître".

Ce n'était pas un lapsus accidentel ou un lapsus insouciant qui l'avait poussé à les appeler amis. Il les a traités comme des amis, plutôt que comme des serviteurs, car, au lieu de simplement demander une obéissance aveugle, il leur a révélé les desseins de Dieu. Il les a initiés aux mystères de Dieu. Quel privilège est-ce, d'être partie aux secrets intérieurs de Dieu. Parce que nous sommes ses amis, Dieu ne nous demande pas d'agir aveuglément, mais nous montre ce qu'il fait.

Les détails peuvent avoir besoin d'être travaillés, mais la tendance générale est claire. Il nous traite non comme des serviteurs mais comme des amis. Nous sommes dedans ensemble. C'est pourquoi nous devons être amis les uns avec les autres, nous aimer les uns les autres. Pourtant, il était parfaitement approprié que Paul se désigne lui-même comme « le serviteur de Jésus-Christ ». Alors que nous acceptons volontiers l'amitié de Jésus avec étonnement devant ce privilège, nous ne devons pas présumer de cela. Nous sommes toujours Ses serviteurs. Un serviteur peut aussi être un ami, mais il ne doit pas être présomptueux.

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