Jean 9 - Introduction

La Guérison de l'aveugle-né ( Jean 9 ).

Ce n'est pas un hasard si cet incident fait suite à la prétention de Jésus d'être « la lumière du monde » ( Jean 8:12 ) qui permet à ceux qui « marchent dans les ténèbres » de voir. Et comme il avait l'habitude de le faire, Jésus saisit maintenant l'occasion d'accomplir un miracle de manière à enseigner une leçon spirituelle importante. Que c'était Jésus qui avait l'intention de la leçon et pas seulement l'écrivain sort dans son utilisation de la salive dans la guérison, pour montrer que c'était de sa bouche que la vue est venue, et son envoi de l'homme à la piscine de Siloé, ce qui signifiait 'envoyé'. Alors que la piscine a probablement été appelée ainsi parce que l'eau y a été artificiellement alimentée, il est clair que John voit une signification dans le nom car il le mentionne deux fois.

Pour une telle parabole jouée, nous pouvons comparer Marc 8:22 où l'histoire de l'homme qui a été guéri en deux étapes vient avant l'ouverture progressive des yeux des disciples à Césarée de Philippe.

La mise en place de ce miracle de l'aveugle-né après les disputes de Jean 8 n'est donc pas fortuite. Dans Jean 8 nous avons vu des hommes qui ne voulaient pas voir la lumière du monde et refusaient de croire que les autres pouvaient voir, et dans Jean 9 ils ne voulaient pas croire qu'un aveugle-né puisse être amené à voir. Et certainement, pour l'aveugle, Jésus devient deux fois la lumière du monde (voir v. 5 et comparer Jean 8:12 ).

Une autre chose que nous devrions considérer à propos de ce miracle enregistré ici est sa signification messianique. Dans l'Ancien Testament, c'était Dieu lui-même qui était associé au don de la vue aux aveugles ( Exode 4:11 ; Psaume 146:8 ), et dans un certain nombre de passages d'Isaïe, il était considéré comme une activité messianique ( Ésaïe 29:18 ; Ésaïe 35:5 ; Ésaïe 42:7 ; Ésaïe 61:1 tel que cité par Jésus dans Luc 4:18 ; compae aussi Matthieu 11:5 ), dans des mots appliqués par Jésus à Lui-même ( Luc 4:18 ).

Ainsi Ésaïe 29:18 nous dit : « Ce jour-là, les sourds entendront les paroles d'un livre, et de leur obscurité et de leurs ténèbres les yeux des aveugles verront », et Ésaïe 35:4 ajoute : « Voici, votre Dieu viendra avec vengeance, la récompense de Dieu viendra, mais Il vous sauvera.

Alors les yeux des aveugles s'ouvriront, et les oreilles des sourds s'ouvriront.' Tandis Ésaïe 42:6 Serviteur de Dieu dans Ésaïe 42:6 la promesse est donnée : « Je suis l'Éternel, je t'ai appelé en justice, je te tiendrai aussi par la main et je veillerai sur toi, et je te nommerai comme une alliance au peuple, comme une lumière aux nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir les prisonniers du cachot, et ceux qui habitent dans les ténèbres de la prison.

Ainsi, lorsque Jésus a donné la vue aux aveugles, il accomplissait des prophéties messianiques et montrait qu'en tant que lumière du monde, il avait vaincu les ténèbres (comparez Jean 1:5 ). Cette signification messianique apparaît plus tard dans le chapitre en ce sens que les foules discutaient de la question de savoir si Jésus était le Messie, bien que secrètement par crainte des Juifs.

Tout cela conduit ensuite à la révélation par Jésus de Lui-même comme « Fils de Dieu » (ou « Fils de l'homme ») en qui les hommes doivent croire, qui se trouve dans Jean 9:35 .

Le miracle enregistré ici a donc une signification pour Jean comme l'un des sept « signes » qu'il a utilisés pour indiquer l'identité de Jésus en tant que Messie et Fils de Dieu ( Jean 20:31 ). Que l'homme soit « né  aveugle» était également significatif, car cela parlait de la condition spirituelle de tous ceux qui sont dans le monde.