Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Juges 10:1-5
Juges 10 La montée d'Ammon.
Ce chapitre rend compte de deux juges d'Israël, à l'époque desquels leurs parties d'Israël jouissaient de la paix, après quoi, en péchant contre Dieu, Israël entra dans de nouveaux troubles, et fut opprimé par leurs ennemis pendant dix-huit ans, et fut envahi par une armée de les Ammonites. Quand ils crièrent à Yahweh pour la délivrance, confessant leurs péchés, il refusa d'abord de l'accorder, bien qu'il ait eu compassion d'eux sur leur poursuite et leur réforme, et le chapitre se termine par les préparatifs faits par les deux armées pour la bataille.
Autres juges d'Israël ( Juges 10:1 ).
« Et après Abimélec surgit pour sauver Israël, Tola, fils de Puah, fils de Dodo, homme d'Issacar, et il habita à Shamir, dans la montagne d'Éphraïm.
Il est à noter qu'il n'est pas dit d'Abimélec qu'il a délivré Israël, ou sauvé Israël ou agi comme juge. Sa courte apparition était un intermède entre juges, une tache sur la photo. Mais encore une fois, quand il fut parti, Dieu suscita des juges selon sa volonté.
Le premier était Tola, le fils de Puah (parfois Puvah). Pour ces noms (mais pas les personnes) liés à Issacar, comparer Genèse 46:13 ; Nombres 26:23 ; 1 Chroniques 7:1 .
Le nom Dodo apparaît dans 1 Samuel 23:9 et, fait intéressant, en relation avec un objet de culte dans la pierre moabite (« l'autel-foyer de Dodo »), en rapport avec les Israélites en Transjordanie. On ne sait pas où se trouve Shamir.
Ainsi, jusqu'à présent, nous avons eu cinq juges, Othniel de Juda, Ehud de Benjamin, Shamgar, Débora avec Barak de Nephtali, Gédéon de Manassé et celui-ci, Tola d'Issacar, est le sixième. Il sera suivi de Jaïr de Galaad, Jephté de Galaad, Ibzan de Bethléem (dans Zabulun - Josué 19:15 ), Elon de Zabulun, Abdon le Pirathonite, et Samson le Danite. Ainsi faisant douze en tout, le nombre des tribus dans l'alliance.
Tola a « sauvé » Israël. Cela suggérerait qu'il était plus qu'un simple administrateur, mais qu'il était un leader charismatique élevé dans une période de troubles. Cependant, nous ne savons pas plus sur lui si ce n'est qu'il a jugé Israël pendant vingt-trois ans.
' Et il jugea Israël vingt-trois ans, et mourut, et fut enterré à Shamir.' On obtient de ces deux vers le sentiment que la tranquillité était revenue. Le tumulte d'Abimélec était terminé. Les « vingt-trois ans » peuvent indiquer qu'il a jugé pendant vingt ans (une demi-génération) plus qu'Abimélec n'était prince sur Israël ( Juges 9:22 ), une indication qu'une règle juste avait remplacé une règle injuste.
« Et après lui se leva Jaïr, le Galaadite, et il jugea Israël vingt-deux ans.
Jair signifie 'celui qui éclaire'. Il a jugé dans une partie du pays totalement différente de celle de Tola, sur la rive est du Jourdain à Galaad. « Après lui » peut simplement signifier qu'il s'est levé après que Tola ait sauvé Israël et commencé à juger. Ainsi, les fonctions de juge peuvent se chevaucher. « Vingt-deux ans » peut indiquer « un peu plus d'une demi-génération ». Il jugea la même région générale que celle conquise par Jaïr, le "fils de Manassé", dans Nombres 32:41 (voir aussi Deutéronome 3:14 ; Josué 13:30 qui les relient à Basan qui faisait partie de "tout le pays de Galaad' ( 2 Rois 10:33 )), mais ce dernier ne régna que sur vingt-trois villes ( 1 Chroniques 2:22 ), bien que comparer 'les villes de Jair' ( Josué 13:30). Cela suggère qu'il venait d'une famille noble et influente. Sa richesse est évidente dans Juges 10:4 .
' Et il avait trente fils qui montaient sur trente ânes, et ils avaient trente villes, qui sont appelées Havothjaïr jusqu'à ce jour, qui sont dans le pays de Galaad.'
Il avait apparemment un certain nombre d'épouses qui lui ont donné trente fils, dont chacun a gouverné une ville. Le fait qu'ils montaient sur des poulains souligne leur position et leur dignité. « Havvoth Jair » signifie « les villages de tentes de Jaïr », mais maintenant, tout en conservant l'ancien nom, ils avaient progressé en petites villes et villes.
« Et Jair mourut et fut enterré à Camon.
Ces deux juges semblent avoir bien servi et maintenu la soumission à Yahvé, car ce n'est qu'à leur mort que les enfants d'Israël ont de nouveau reculé.