Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 20:9-18
Crimes qui méritent la peine de mort ( Lévitique 20:9 ).
« Car quiconque maudit son père ou sa mère sera certainement mis à mort. Il a maudit son père ou sa mère. Son sang sera sur lui.
Le premier de ces crimes est celui d'un homme maudissant son père ou sa mère. Cela ne veut pas dire qu'il jure simplement à propos de quelque chose qu'ils ont fait, ou parce qu'ils l'ont agacé ou frustré. Il se réfère plutôt à un homme qui cherche à mettre son père et sa mère sous une malédiction spécifique. Il appelle Yahweh à faire le contraire de ce que Yahweh a déclaré qu'il ferait. L'homme ne se contente pas de les déshonorer, il cherche à leur faire du mal et déshonore Yahvé.
L'usage des malédictions était très répandu. Une multitude d'exemples ont été trouvés en Egypte, et beaucoup pourraient être achetés et vendus. Le but d'une malédiction était d'utiliser des moyens « occultes » pour faire du mal à quelqu'un. Il plairait surtout aux faibles qui n'avaient pas d'autres moyens de se venger.
Dans une société patriarcale où la figure paternelle était l'autorité suprême, cela aurait été une tentative délibérée de saper l'autorité tribale, voire de s'emparer du pouvoir. C'était un coup porté à la structure familiale et, en cas de succès, cela aurait pu saper la société dans laquelle il vivait. Celui qui tente quelque chose comme ça doit être mis à mort. Une telle personne avec de tels objectifs à mener d'une manière si mauvaise ne peut pas être autorisée à vivre, à cause du mal qu'elle fera en déstabilisant la société. Et il a apporté son sang sur sa propre tête. Il n'y aura aucune culpabilité sur celui qui l'a mis à mort. La culpabilité sera sur lui.
« Et l'homme qui commet adultère avec la femme d'un autre homme, même celui qui commet adultère avec la femme de son prochain, l'adultère et la femme adultère seront certainement mis à mort. »
Le crime suivant est l'adultère, où un homme prend la femme de son voisin. Dans ce cas, lui et la femme adultère devaient être mis à mort. Encore une fois, c'était un coup porté à la famille qui était la base même de la société.
« Et l'homme qui couche avec la femme de son père a découvert la nudité de son père. Tous deux seront certainement mis à mort. Leur sang sera sur eux.
Le troisième de ces crimes était lorsqu'un homme couchait avec la femme de son père, c'est-à-dire avait des relations sexuelles avec elle. Lui et elle devaient être mis à mort. Car ce serait comme s'il avait publiquement déshabillé son père. La femme d'un homme est une seule chair avec lui ( Genèse 2:24 ). La rendre nue, ce serait rendre son mari nu. Ils ont apporté leur sang sur leur propre tête. Quiconque les exécute est innocent.
« Et si un homme couche avec sa belle-fille, tous deux seront certainement mis à mort. Ils ont créé la confusion. Leur sang sera sur eux.
Le même principe s'appliquait entre un homme et sa belle-fille. S'ils avaient des relations sexuelles, tous deux devaient être mis à mort. Ils auraient mélangé les générations, provoquant la « confusion » (car le fils pouvait devenir le frère du fils de sa femme), et l'homme aurait exposé son fils à la honte et au ridicule. Encore une fois, ceux qui les ont mis à mort ne porteront aucune culpabilité. La culpabilité est sur leurs propres têtes. Dans tous ces exemples, la destruction des relations familiales est centrale.
« Et si un homme couche avec l'humanité, comme avec la femme, tous deux ont commis une abomination. Ils seront certainement mis à mort. Leur sang sera sur eux.
Pour un homme, avoir des relations sexuelles avec un autre homme est une abomination. Aucune autre relation n'est toujours décrite spécifiquement comme une abomination de cette manière, elle est donc clairement particulièrement odieuse à Dieu. Et étant au milieu d'un passage traitant de questions sexuelles, cela fait référence à toute relation homosexuelle pratiquante, pas seulement à la pratique cultuelle. C'est dire qu'il n'y a pas de chrétien pratiquant l'homosexualité.
Cela n'a rien à voir avec le fait qu'un homme ait des tendances homosexuelles, cela parle d'un abandon délibéré à ces tendances. Ceux qui le feront seront « sûrement mis à mort ». Encore une fois, ils ont apporté leur sang sur leurs propres têtes.
« Et si un homme prend une femme et sa mère, c'est de la méchanceté sexuelle. Ils seront brûlés au feu, lui et eux, afin qu'il n'y ait pas de méchanceté parmi vous.
Tout aussi coupable serait un homme qui a eu des relations sexuelles avec sa femme et sa mère. Ce serait de la méchanceté sexuelle. Ils sont tous les trois à être brûlés au feu. L'incendie peut indiquer une mort d'une honte particulière comme vouée à la destruction (comme l'était Acan - Josué 7 ). Ou peut-être que l'on pense qu'ils méritent la même chose que ce qui est arrivé aux adorateurs de Molech. Ils ne se sont montrés dignes que de Molech.
« Et si un homme couche avec une bête, il sera certainement mis à mort, et tu tueras la bête. »
Le même principe s'applique à un homme qui a des relations sexuelles avec un animal muet. Lui et la bête doivent être mis à mort. Mais ce n'est pas aussi odieux qu'un homme qui couche mère et fille car la punition est moins horrible.
« Et si une femme s'approche d'une bête et se couche avec elle, tu tueras la femme et la bête. Ils seront certainement mis à mort. Leur sang sera sur eux.
Une femme n'est pas différente. Si elle permet à une bête d'avoir des relations sexuelles avec elle, elle et la bête doivent mourir. Ils seront certainement mis à mort. Leurs actions ont attiré leur sang sur eux-mêmes. Il n'y aura pas de culpabilité de sang pour ceux qui les tuent. (La bête, si elle était auparavant propre, ne doit clairement pas être offerte en sacrifice).
« Et si un homme prend sa sœur, la fille de son père ou la fille de sa mère, et voit sa nudité, et qu'elle voit sa nudité, c'est une chose honteuse. Et ils seront retranchés aux yeux des enfants de leur peuple. Il a découvert la nudité de sa sœur. Il portera son iniquité.
Aucun homme ne doit avoir de relations sexuelles avec une sœur ou une demi-sœur par le sang. C'est une chose honteuse et cela signifie qu'ils doivent être retranchés « aux yeux des enfants d'Israël », vraisemblablement cela indique la lapidation. Il doit prendre la punition pour le mal qu'il a fait.
« Et si un homme couche avec une femme malade, et découvre sa nudité, il a mis à nu sa fontaine, et elle a découvert la fontaine de son sang, et tous deux seront retranchés du milieu de leur peuple. "
Celui qui couche délibérément avec une femme pendant ses règles, alors que le sang est sur elle, sera retranché du peuple, ainsi que la femme, lui parce qu'il a exposé son saignement, elle parce qu'elle a découvert son saignement. Son saignement est une impureté et liée à la mort. Il parle du péché et de la mort. Il doit être caché et non exposé. L'exposer, c'est mériter la mort dont elle parle.
Il est cependant possible que cela ne se réfère pas au mari et à la femme, mais à l'endroit où un homme force une femme qui n'est pas sa femme pendant ses règles. En lui faisant honte ainsi, c'est comme s'il avait commis un adultère.
Voilà donc (de Lévitique 20:2 ) les crimes majeurs qui aux yeux de Dieu sont dignes de mort. Ils sont si mauvais qu'ils outrepassent le concept du caractère sacré de la vie. Ceux qui les font ont perdu le droit à la vie.