Lévitique 20:16

Sanctify yourselves therefore, and be ye holy: for I am the LORD your God. SANCTIFIEZ-VOUS ... ET SOYEZ SAINTS. La description minutieuse des crimes incestueux et contre nature énumérés ici montre leur triste prévalence parmi les nations idolâtres autour, et l'extrême tendance des Israélites à suivre les coutumes de leurs voisins. Il doit être entendu que chaque fois qu'il est mentionné que le délinquant devait «être mis à mort», sans en décrire le mode, il s'agit de lapidation. Le seul cas d'une autre forme de peine capitale se produit dans Lévitique 20:14, celui d'être brûlé par le feu; et pourtant il est probable que même ici, la mort fut d'abord infligée par lapidation, et le corps du criminel ensuite consommé par cinq (Josué 7:15). Verset 20....

10-27 Ces versets répètent ce qui a été dit auparavant, mais il fallait qu'il y ait ligne sur ligne. Quelles louanges nous devons à Dieu d'avoir enseigné le mal du péché et le moyen sûr de s'en délivrer! Puissions-nous avoir la grâce pour orner la doctrine de Dieu notre Sauveur en toutes choses; puissions-nous ne pas avoir de communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais les réprouver....

Verset Lévitique 20:16. _ Si une femme s'approche de n'importe quelle bête _] Nous avons l'autorité de l'un des historiens les plus éminents du monde, Hérodote, pour dire que ce crime n'était pas inconnu en Egypte; oui, qu'un cas de cette nature a eu lieu pendant qu'il était là. Εγενετο δ 'εν τῳ νο μῳ τουτῳ επ' εμευ τουτο το τερας, Γυναικι Τραγος εμισγετο αναφανδον. Τουτο ες επιδειξιν ανθρωπων απικετο. - Hérode. dans Euterp., p. 108. Modifier. Gale, Lond. 1679. «Dans ce quartier, si je me souviens bien, cette affaire prodigieuse a eu lieu: une chèvre couplée si publiquement avec une femme que tout le monde le savait», c. Après cela, faut-il se demander que Dieu aurait dû faire des lois de cette nature, alors qu'il apparaît que ces abominations n'étaient pas seulement pratiquées parmi les Égyptiens, mais faisaient partie d'un système religieux superstitieux? Cette seule observation

EXPOSITION Le sujet de Lévitique 18:1, est repris dans ce chapitre; mais ce qui n'était auparavant considéré que comme un péché est maintenant considéré comme un crime, et des peines sont attachées en fonction de l'horreur du délit. Par exemple, le péché de «donner sa semence à Molech», ou qui est la même chose, «laisser passer l'une quelconque de ses semences à travers le feu jusqu'à Molech», avait été interdit en tant que péché dans Lévitique 18:21; maintenant, il est condamné comme un crime. Les différentes pénalités attribuées dans ce chapitre sont (1) brûler avec le feu (Lévitique 18:14); (2) lapidation avec des pierres ...

Et si une femme s'approche d'une bête et allongez-vous, ... afin que la bête puisse mentir avec elle et solliciter cela pour commettre une telle action avec elle, voir Lévitique 18:23 Tu vais tuer la femme et la bête: la femme en laçonnant et la bête avec des clubs, comme le targum de Jonathan; et cela pour les mêmes raisons qu'avant, ainsi que pour prévenir les naissances monstrueuses: ils seront sûrement mis à mort; le seul et l'autre, et non épargné: leur sang [doit être] sur eux; Ils sont coupables d'un crime capital, un crime qui mérite la mort; Cela doit être compris de l'homme qui se trouve avec une bête et de la femme; Pour que la bête elle-même, comme il n'est pas capable de pécher, donc pas de culpabilité, dans un bon sens....

3. MISES EN GARDE CONTRE LES PÉCHÉS SPÉCIAUX ET LEURS PÉNALITÉS CHAPITRE 20 _1. Mise en garde contre Molech - culte et esprits familiers ( Lévitique 20:1 )_ 2. Mise en garde contre les Lévitique 20:9 parents ( Lévitique 20:9 ) 3. Lévitique 20:10 criminels et ignobles ( Lévitique 20:10 ) 4. Exhortations à l'obéissance et à la séparation ( Lévitique 20:22 ) Ce chapitre révèle la justice de Die

SANCTIONS PÉNALES Lévitique 20:1 Dans aucun âge ou communauté n'a-t-il été trouvé suffisant, pour obtenir l'obéissance, que l'on doive faire appel à la conscience des hommes, ou dépendre, comme motif suffisant, des conséquences douloureuses naturelles de la loi violée. Partout où il y a du droit civil et criminel, là, dans tous les cas, le gouvernement humain, que ce soit dans ses formes les plus basses ou les plus développées, a trouvé nécessaire de déclarer des peines pour divers crimes. C'est l'intérêt particulier de ce chapitre qu'il nous donne certaines sections importantes du code pénal d'un peuple dont le gouvernement était théocratique, dont le seul Roi était le Dieu Très Saint et Juste. Compte tenu des multiples difficultés qui sont inséparables de la promulgation et de l'application d'un code pénal juste et équitable, il doit être à tout homme qui croi

Et si une femme s'approche d'une bête et s'y couche, tu tueras la femme et la bête : ils seront certainement mis à mort ; leur sang [sera] sur eux. Ver. 16. _Et la bête. _] De peur que la vue d'une telle bête ne rappelle ce péché répugnant....

LES PEINES POUR PÉCHÉS SEXUELS SONT généralement la mort, la manière n'étant pas précisée. L'adultère, l'inceste, la sodomie en tête de liste ; le cas particulier de Lévitique 20:14 (contraste Amos 2:7 ) est suivi de l'incendie des trois personnes ( _cf._ Lévitique 21:9 ). L'énormité spéciale (RVm) nécessite une pénalité spéciale. La bestialité, les autres cas d'inceste et la négligence de la réglementation des périodes interdites seront tous punis de mort. L'union avec une tante, du côté de la mère ou du père, est considérée moins sévèrement, avec une menace de vengeance divine plutôt qu'une peine ; pour l'union avec la femme d'un oncle ou d'un frère, aucune action n'est enjointe, mais l'absence d'enfant e

(CHS. 17-26) LA LOI DE LA SAINTETÉ Cette section du Lévitique occupe une place à part, se distinguant du reste du livre à la fois par le style et le contenu. On ne remarquera ici que quelques-unes de ses principales caractéristiques. (1) Parmi un grand nombre d'expressions presque, sinon entièrement, particulières à cette partie du Pentateuque se trouve l'expression constamment récurrente « Je suis Jéhovah », ou « Je suis Jéhovah votre Dieu », ou « Moi, votre Dieu, je suis saint. ' Ce « I divin », comme on l'a appelé, apparaît quarante-sept fois dans ces chapitres, et seulement six fois ailleurs de la Genèse à Josué, mais se retrouve soixante-dix-huit fois dans Ézéchiel. Voir Introduction. § 2. (2) Un deuxième trait distinctif de cette section est son style plus rhétorique et le nombre relativement important de passages exhortatifs, un peu à la manière du Deutéronome : voir par exemple L...