Lévitique 20:4

And if the people of the land do any ways hide their eyes from the man, when he giveth of his seed unto Molech, and kill him not: SI LES GENS DU PAYS ... - i: e., complices avec leurs compatriotes pratiquant les horribles rites de Molech. C'était horrible que n'importe quel parent hébreu puisse violer ainsi son alliance nationale; et il n'est pas étonnant que Dieu ait dénoncé les peines les plus sévères contre eux et leurs familles....

1-9 Sommes-nous choqués par la cruauté contre nature des anciens idolâtres en sacrifiant leurs enfants? Nous pouvons à juste titre l'être. Mais n'y a-t-il pas beaucoup de parents qui, par un mauvais enseignement et de mauvais exemples, et par les mystères d'iniquité qu'ils montrent à leurs enfants, les vouent au service de Satan et transmettent leur ruine éternelle, d'une manière encore plus à être déploré? Quel récit ces parents doivent-ils rendre à Dieu, et quelle rencontre auront-ils avec leurs enfants au jour du jugement! D'autre part, que les enfants se souviennent que celui qui maudissait son père ou sa mère a sûrement été mis à mort. Cette loi, le Christ a confirmé. Les lois qui ont été faites auparavant sont répétées et les sanctions y sont annexées. Si les hommes n'évitent pas les mauvaises pratiques, parce que la loi a fait de ces pratiques un péché, et qu'il est juste que nous...

Molech, littéralement, "le roi", appelé aussi Moloch, Milcom et Malcham, était connu plus tard comme "l'abomination des Ammonites" 1 Rois 11:5. Il semble avoir été le dieu du feu des nations orientales; lié à, et parfois rendu identique à, Baal, le dieu-soleil. La nature du rite et de la coutume impie appelée passage des enfants par le feu à Molech est très douteuse. Les pratiques semblent avoir été essentiellement liées aux arts magiques, probablement aussi à des convoitises illégales, et à une forme particulière de jurons profanes. Le rite du temps de Moïse appartenait à la région plutôt de la magie que du culte idolâtre défini, et peut avoir été pratiqué comme un charme lustral, ou baptême du feu, pour les enfants d'inceste et d'adultère. Lévitique 20:2 Pierre-le avec des pierres -...

EXPOSITION Le sujet de Lévitique 18:1, est repris dans ce chapitre; mais ce qui n'était auparavant considéré que comme un péché est maintenant considéré comme un crime, et des peines sont attachées en fonction de l'horreur du délit. Par exemple, le péché de «donner sa semence à Molech», ou qui est la même chose, «laisser passer l'une quelconque de ses semences à travers le feu jusqu'à Molech», avait été interdit en tant que péché dans Lévitique 18:21; maintenant, il est condamné comme un crime. Les différentes pénalités attribuées dans ce chapitre sont (1) brûler avec le feu (Lévitique 18:14); (2) lapidation avec des pierres ...

Et si les habitants de la terre font de toutes les manières cachent leurs yeux de l'homme, c'est-à-dire que les habitants de la Chambre d'Israël, comme des termes de Targums d'Onkelos et de Jonathan; Si les amis, les relations et les voisins d'un tel homme, bien qu'ils sachent ce qu'il est sur le point de faire ou a fait, pourtant, ils fermèrent volontairement les yeux ou regarder un autre moyen; ou, cependant, clinique et connive à sa méchanceté et ne le découvrira pas et témoignerons contre lui; ou si un tribunal de la Judiciature, devant qui il vient, ne prend pas la preuve de son crime, ni de condamner à ce sujet, ni négligent de le punir à mesure que la loi dirige, un cadeau ayant aveuglé leurs yeux, ou qu'ils sont négligents et négligents leur devoir: quand il gagne sa graine à Molech; Un crime tellement odieux et abominable: et le tuer pas; N'attaquez pas le témoin contre lui, de...

3. MISES EN GARDE CONTRE LES PÉCHÉS SPÉCIAUX ET LEURS PÉNALITÉS CHAPITRE 20 _1. Mise en garde contre Molech - culte et esprits familiers ( Lévitique 20:1 )_ 2. Mise en garde contre les Lévitique 20:9 parents ( Lévitique 20:9 ) 3. Lévitique 20:10 criminels et ignobles ( Lévitique 20:10 ) 4. Exhortations à l'obéissance et à la séparation ( Lévitique 20:22 ) Ce chapitre révèle la justice de Die

SANCTIONS PÉNALES Lévitique 20:1 Dans aucun âge ou communauté n'a-t-il été trouvé suffisant, pour obtenir l'obéissance, que l'on doive faire appel à la conscience des hommes, ou dépendre, comme motif suffisant, des conséquences douloureuses naturelles de la loi violée. Partout où il y a du droit civil et criminel, là, dans tous les cas, le gouvernement humain, que ce soit dans ses formes les plus basses ou les plus développées, a trouvé nécessaire de déclarer des peines pour divers crimes. C'est l'intérêt particulier de ce chapitre qu'il nous donne certaines sections importantes du code pénal d'un peuple dont le gouvernement était théocratique, dont le seul Roi était le Dieu Très Saint et Juste. Compte tenu des multiples difficultés qui sont inséparables de la promulgation et de l'application d'un code pénal juste et équitable, il doit être à tout homme qui croi

Et si les gens du pays cachent leurs yeux de quelque manière que ce soit à l'homme, quand il donne de sa semence à Moloc, et ne le tue pas : Ver. 4:. Cachez leurs yeux,] _c'est-à-dire,_ soyez négligent ou ignorant....

ADORATION DE MOLECH, ETC. Offrir des enfants à Molech (voir Lévitique 18:21 *) est puni de la lapidation; une telle mort accentue la répudiation par toute la communauté et entraîne chacun dans l'acte, toujours grave, de tuer un membre de la tribu ( _cf. _ Josué 7:25 ). Yahvé lui-même verra que le pécheur ne survit pas à son crime même s'il n'est pas publiquement puni ; toute sa famille sera détruite. Injurier les parents est aussi un crime capital ; dans un tel cas, le sang du mort ne pleure pas de la terre ; il est sur sa propre tête, _c'est_ -à- _dire que_ son pouvoir de blesser prend fin avec sa vie ( _cf. _ 1 Rois 2:31 ;...

ET LE SEIGNEUR PARLA, ETC. — Au ch. Lévitique 18:21 cette dédicace des enfants à Molech, est interdite en termes plus généraux. Il y est dit, _tu ne laisseras aucun de tes descendants passer par le feu à Molech :_ où le lecteur remarquera, que les mots, _le feu,_ sont en italique, et, par conséquent, pas en hébreu. En conséquence, Houbigant est d'avis que l'expression signifie _devenir les serviteurs de ; _et qu'il exprime le fait de vouer des enfants en servitude perpétuelle au culte de Molech, et donc il le rend, _non mittes ad Molech semen tuum in servitutem, tu ne peux pas envoyer ta progéniture en servitude à Molech :_ et il observe que le mot _feu_n'est jamais utilisé, là où il est parlé de Molech : mais il a certainement oublié, Exode 23:10 où