Lévitique 20:6

And the soul that turneth after such as have familiar spirits, and after wizards, to go a whoring after them, I will even set my face against that soul, and will cut him off from among his people. L'ÂME QUI SE TOURNE VERS CEUX QUI ONT DES ESPRITS FAMILIERS ... JE VAIS LE COUPER DE SON PEUPLE - (cf. Lévitique 20:27.) La sorcellerie, étant liée à l'idolâtrie, était classée parmi les crimes qui impliquaient une trahison contre le roi d'Israël, et par conséquent, la sévérité du châtiment dénoncé contre lui (voir les notes sur la divination, etc., Selden , «De Diis Syris Syntagna», cap.1 :, 20)...

1-9 Sommes-nous choqués par la cruauté contre nature des anciens idolâtres en sacrifiant leurs enfants? Nous pouvons à juste titre l'être. Mais n'y a-t-il pas beaucoup de parents qui, par un mauvais enseignement et de mauvais exemples, et par les mystères d'iniquité qu'ils montrent à leurs enfants, les vouent au service de Satan et transmettent leur ruine éternelle, d'une manière encore plus à être déploré? Quel récit ces parents doivent-ils rendre à Dieu, et quelle rencontre auront-ils avec leurs enfants au jour du jugement! D'autre part, que les enfants se souviennent que celui qui maudissait son père ou sa mère a sûrement été mis à mort. Cette loi, le Christ a confirmé. Les lois qui ont été faites auparavant sont répétées et les sanctions y sont annexées. Si les hommes n'évitent pas les mauvaises pratiques, parce que la loi a fait de ces pratiques un péché, et qu'il est juste que nous...

Verset Lévitique 20:6. _ Esprits familiers _] Lévitique 19:31; et _ "_ Exode 22:18 _" _ ....

EXPOSITION Le sujet de Lévitique 18:1, est repris dans ce chapitre; mais ce qui n'était auparavant considéré que comme un péché est maintenant considéré comme un crime, et des peines sont attachées en fonction de l'horreur du délit. Par exemple, le péché de «donner sa semence à Molech», ou qui est la même chose, «laisser passer l'une quelconque de ses semences à travers le feu jusqu'à Molech», avait été interdit en tant que péché dans Lévitique 18:21; maintenant, il est condamné comme un crime. Les différentes pénalités attribuées dans ce chapitre sont (1) brûler avec le feu (Lévitique 18:14); (2) lapidation avec des pierres ...

L'âme qui tourne après des esprits familiers, .... L'homme ou une femme qui les respecte, cherche-y et s'enquiert d'eux, afin d'obtenir une connaissance des choses: et après des sorciers qui prétendent dire fortunes et découvrir des biens perdus et volés, Lévitique 19:31; aller à la fois après eux; Pour les consulter, c'est abandonner le Seigneur et avoir recours à Satan et à ses instruments; Pour renoncer à leur confiance en Dieu et mettre de confiance en eux et leur attribuer des choses qui n'appartiennent que Dieu, même la connaissance des choses futurs; Et ceci est de commettre une idolâtrie, qui est l'adultère spirituelle: Je vais même mettre mon visage contre cette âme; montrer comme un ressentiment et une indignation comme à celui qui donne sa graine à Molech: et le coupera parmi ses habitants; Au cas où son peuple ne témoigne pas contre lui, mais cache-t-on les

3. MISES EN GARDE CONTRE LES PÉCHÉS SPÉCIAUX ET LEURS PÉNALITÉS CHAPITRE 20 _1. Mise en garde contre Molech - culte et esprits familiers ( Lévitique 20:1 )_ 2. Mise en garde contre les Lévitique 20:9 parents ( Lévitique 20:9 ) 3. Lévitique 20:10 criminels et ignobles ( Lévitique 20:10 ) 4. Exhortations à l'obéissance et à la séparation ( Lévitique 20:22 ) Ce chapitre révèle la justice de Die

SANCTIONS PÉNALES Lévitique 20:1 Dans aucun âge ou communauté n'a-t-il été trouvé suffisant, pour obtenir l'obéissance, que l'on doive faire appel à la conscience des hommes, ou dépendre, comme motif suffisant, des conséquences douloureuses naturelles de la loi violée. Partout où il y a du droit civil et criminel, là, dans tous les cas, le gouvernement humain, que ce soit dans ses formes les plus basses ou les plus développées, a trouvé nécessaire de déclarer des peines pour divers crimes. C'est l'intérêt particulier de ce chapitre qu'il nous donne certaines sections importantes du code pénal d'un peuple dont le gouvernement était théocratique, dont le seul Roi était le Dieu Très Saint et Juste. Compte tenu des multiples difficultés qui sont inséparables de la promulgation et de l'application d'un code pénal juste et équitable, il doit être à tout homme qui croi

Et l'âme qui se tourne vers ceux qui ont des esprits familiers, et vers les sorciers, pour se prostituer après eux, je tournerai même ma face contre cette âme, et je la retrancherai du milieu de son peuple. Ver. 6. _Et le coupera. _] _Nemo cum serpente securus ludit, nemo cum diabolo iocatur impune. _ _une_ a Chrysolog., _Serm. _155....

ADORATION DE MOLECH, ETC. Offrir des enfants à Molech (voir Lévitique 18:21 *) est puni de la lapidation; une telle mort accentue la répudiation par toute la communauté et entraîne chacun dans l'acte, toujours grave, de tuer un membre de la tribu ( _cf. _ Josué 7:25 ). Yahvé lui-même verra que le pécheur ne survit pas à son crime même s'il n'est pas publiquement puni ; toute sa famille sera détruite. Injurier les parents est aussi un crime capital ; dans un tel cas, le sang du mort ne pleure pas de la terre ; il est sur sa propre tête, _c'est_ -à- _dire que_ son pouvoir de blesser prend fin avec sa vie ( _cf. _ 1 Rois 2:31 ;...

(CHS. 17-26) LA LOI DE LA SAINTETÉ Cette section du Lévitique occupe une place à part, se distinguant du reste du livre à la fois par le style et le contenu. On ne remarquera ici que quelques-unes de ses principales caractéristiques. (1) Parmi un grand nombre d'expressions presque, sinon entièrement, particulières à cette partie du Pentateuque se trouve l'expression constamment récurrente « Je suis Jéhovah », ou « Je suis Jéhovah votre Dieu », ou « Moi, votre Dieu, je suis saint. ' Ce « I divin », comme on l'a appelé, apparaît quarante-sept fois dans ces chapitres, et seulement six fois ailleurs de la Genèse à Josué, mais se retrouve soixante-dix-huit fois dans Ézéchiel. Voir Introduction. § 2. (2) Un deuxième trait distinctif de cette section est son style plus rhétorique et le nombre relativement important de passages exhortatifs, un peu à la manière du Deutéronome : voir par exemple L...