Lévitique 20:21

_AND IF A MAN SHALL TAKE HIS BROTHER'S WIFE, IT IS AN UNCLEAN THING: HE HATH UNCOVERED HIS BROTHER'S NAKEDNESS; THEY SHALL BE CHILDLESS._ No JFB commentary on these verses....

10-27 Ces versets répètent ce qui a été dit auparavant, mais il fallait qu'il y ait ligne sur ligne. Quelles louanges nous devons à Dieu d'avoir enseigné le mal du péché et le moyen sûr de s'en délivrer! Puissions-nous avoir la grâce pour orner la doctrine de Dieu notre Sauveur en toutes choses; puissions-nous ne pas avoir de communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais les réprouver....

EXPOSITION Le sujet de Lévitique 18:1, est repris dans ce chapitre; mais ce qui n'était auparavant considéré que comme un péché est maintenant considéré comme un crime, et des peines sont attachées en fonction de l'horreur du délit. Par exemple, le péché de «donner sa semence à Molech», ou qui est la même chose, «laisser passer l'une quelconque de ses semences à travers le feu jusqu'à Molech», avait été interdit en tant que péché dans Lévitique 18:21; maintenant, il est condamné comme un crime. Les différentes pénalités attribuées dans ce chapitre sont (1) brûler avec le feu (Lévitique 18:14); (2) lapidation avec des pierres ...

Et si un homme prendra la femme de son frère, ... à son épouse, que ce soit dans sa vie, comme le tagum de Jonathan ajoute, ou si après sa mort, à moins qu'il n'y ait pas de problème, il a été obligé de le faire par une autre loi, Deutéronome 25:5; qui est maintenant cessé et la loi dans. Lévitique 18:16; Ici mentionné, il est limité de toutes les exceptions: il [est] une chose impure; ou une "séparation" K à partir de laquelle un homme devrait éliminer et rester à distance, comme des femmes menstruées, dont ce mot est utilisé; et indique donc que c'est par tous les moyens d'être évité, comme une chose abominable et détestable; et on observe que de toutes les copulations qu'elle n'est utilisée que ceci: et les écrivains juifs, comme Aben Ezra et d'autres, observent que cette affaire est quel

3. MISES EN GARDE CONTRE LES PÉCHÉS SPÉCIAUX ET LEURS PÉNALITÉS CHAPITRE 20 _1. Mise en garde contre Molech - culte et esprits familiers ( Lévitique 20:1 )_ 2. Mise en garde contre les Lévitique 20:9 parents ( Lévitique 20:9 ) 3. Lévitique 20:10 criminels et ignobles ( Lévitique 20:10 ) 4. Exhortations à l'obéissance et à la séparation ( Lévitique 20:22 ) Ce chapitre révèle la justice de Die

SANCTIONS PÉNALES Lévitique 20:1 Dans aucun âge ou communauté n'a-t-il été trouvé suffisant, pour obtenir l'obéissance, que l'on doive faire appel à la conscience des hommes, ou dépendre, comme motif suffisant, des conséquences douloureuses naturelles de la loi violée. Partout où il y a du droit civil et criminel, là, dans tous les cas, le gouvernement humain, que ce soit dans ses formes les plus basses ou les plus développées, a trouvé nécessaire de déclarer des peines pour divers crimes. C'est l'intérêt particulier de ce chapitre qu'il nous donne certaines sections importantes du code pénal d'un peuple dont le gouvernement était théocratique, dont le seul Roi était le Dieu Très Saint et Juste. Compte tenu des multiples difficultés qui sont inséparables de la promulgation et de l'application d'un code pénal juste et équitable, il doit être à tout homme qui croi

Et si un homme prend la femme de son frère, c'est une chose impure : il a découvert la nudité de son frère ; ils seront sans enfant. Ver. 21. _Ils n'auront pas d'enfants. _] Soit stérile, soit dépourvu; car c'est un péché, dit Job, qui déracine tout l'accroissement d'un homme. Job 31:12 D'où celle d'Osée, Ils se prostitueront, _velo iepparedu,_ ils n'augmenteront pas. _Pered_ est une mule, qui est une bête très libidineuse, mais qui n'engendre rien. Salomon avait beaucoup de concubines, mais un seul fils et deux filles. Notre Henri VIII aussi. Il avait découvert la nudité de son frère, et était presque sans enfant par elle. Par la suite, il épousa de nombreuses femmes et fut coupable pour les femmes, mais ne laissa pas plus d'enfants que Salomon. Il était plus heureux en eux que Salomon ; car il avait Roboam, un homme ni sage ni fortuné, comme ils l'appellent : ses filles mais obscures,...

LES PEINES POUR PÉCHÉS SEXUELS SONT généralement la mort, la manière n'étant pas précisée. L'adultère, l'inceste, la sodomie en tête de liste ; le cas particulier de Lévitique 20:14 (contraste Amos 2:7 ) est suivi de l'incendie des trois personnes ( _cf._ Lévitique 21:9 ). L'énormité spéciale (RVm) nécessite une pénalité spéciale. La bestialité, les autres cas d'inceste et la négligence de la réglementation des périodes interdites seront tous punis de mort. L'union avec une tante, du côté de la mère ou du père, est considérée moins sévèrement, avec une menace de vengeance divine plutôt qu'une peine ; pour l'union avec la femme d'un oncle ou d'un frère, aucune action n'est enjointe, mais l'absence d'enfant e

SI UN HOMME PREND LA FEMME DE SON FRÈRE... Sauf que ce frère meurt sans enfant. Comparez Genèse 38:8 . Deutéronome 25:5 . RÉFLEXIONS. — Rien n'a besoin de freins plus sévères que les convoitises qui règnent naturellement dans nos corps mortels : aucun péché n'a de punitions plus sévères dénoncées sur leur indulgence. Pour n'en citer qu'un : l'adultère et les adultères devaient tous deux périr ensemble. Le tort est irréparable pour les blessés, la paix de la conscience détruite pour les coupables, et la colère vengeresse de Dieu provoquée par une violation si audacieuse de son ordonnance du mariage....

(CHS. 17-26) LA LOI DE LA SAINTETÉ Cette section du Lévitique occupe une place à part, se distinguant du reste du livre à la fois par le style et le contenu. On ne remarquera ici que quelques-unes de ses principales caractéristiques. (1) Parmi un grand nombre d'expressions presque, sinon entièrement, particulières à cette partie du Pentateuque se trouve l'expression constamment récurrente « Je suis Jéhovah », ou « Je suis Jéhovah votre Dieu », ou « Moi, votre Dieu, je suis saint. ' Ce « I divin », comme on l'a appelé, apparaît quarante-sept fois dans ces chapitres, et seulement six fois ailleurs de la Genèse à Josué, mais se retrouve soixante-dix-huit fois dans Ézéchiel. Voir Introduction. § 2. (2) Un deuxième trait distinctif de cette section est son style plus rhétorique et le nombre relativement important de passages exhortatifs, un peu à la manière du Deutéronome : voir par exemple L...