Lévitique 20:5

_THEN I WILL SET MY FACE AGAINST THAT MAN, AND AGAINST HIS FAMILY, AND WILL CUT HIM OFF, AND ALL THAT GO A WHORING AFTER HIM, TO COMMIT WHOREDOM WITH MOLECH, FROM AMONG THEIR PEOPLE._ NO JFB COMMENTARY ON THIS VERSE....

1-9 Sommes-nous choqués par la cruauté contre nature des anciens idolâtres en sacrifiant leurs enfants? Nous pouvons à juste titre l'être. Mais n'y a-t-il pas beaucoup de parents qui, par un mauvais enseignement et de mauvais exemples, et par les mystères d'iniquité qu'ils montrent à leurs enfants, les vouent au service de Satan et transmettent leur ruine éternelle, d'une manière encore plus à être déploré? Quel récit ces parents doivent-ils rendre à Dieu, et quelle rencontre auront-ils avec leurs enfants au jour du jugement! D'autre part, que les enfants se souviennent que celui qui maudissait son père ou sa mère a sûrement été mis à mort. Cette loi, le Christ a confirmé. Les lois qui ont été faites auparavant sont répétées et les sanctions y sont annexées. Si les hommes n'évitent pas les mauvaises pratiques, parce que la loi a fait de ces pratiques un péché, et qu'il est juste que nous...

Molech, littéralement, "le roi", appelé aussi Moloch, Milcom et Malcham, était connu plus tard comme "l'abomination des Ammonites" 1 Rois 11:5. Il semble avoir été le dieu du feu des nations orientales; lié à, et parfois rendu identique à, Baal, le dieu-soleil. La nature du rite et de la coutume impie appelée passage des enfants par le feu à Molech est très douteuse. Les pratiques semblent avoir été essentiellement liées aux arts magiques, probablement aussi à des convoitises illégales, et à une forme particulière de jurons profanes. Le rite du temps de Moïse appartenait à la région plutôt de la magie que du culte idolâtre défini, et peut avoir été pratiqué comme un charme lustral, ou baptême du feu, pour les enfants d'inceste et d'adultère. Lévitique 20:2 Pierre-le avec des pierres -...

EXPOSITION Le sujet de Lévitique 18:1, est repris dans ce chapitre; mais ce qui n'était auparavant considéré que comme un péché est maintenant considéré comme un crime, et des peines sont attachées en fonction de l'horreur du délit. Par exemple, le péché de «donner sa semence à Molech», ou qui est la même chose, «laisser passer l'une quelconque de ses semences à travers le feu jusqu'à Molech», avait été interdit en tant que péché dans Lévitique 18:21; maintenant, il est condamné comme un crime. Les différentes pénalités attribuées dans ce chapitre sont (1) brûler avec le feu (Lévitique 18:14); (2) lapidation avec des pierres ...

Ensuite, je vais mettre mon visage contre cet homme, ... cet homme qui le voit faire le fait, et le juge qui lui en prend la coute et ne le condamnera pas, ainsi que l'homme qui s'est engagé L'iniquité: et contre sa famille; Soit la famille du témoin, qui aurait pu et aurait dû témoigner contre lui, soit du juge négligent de son bureau, ou de l'homme lui-même, dont la famille doit être privée de faire choquer une action et les averties et s'associe; Et ainsi, Onkelos le rend, "et ses assistants": et le coupera: le chef de la famille, que ce soit juger, témoin ou le criminel lui-même: Et tout ce qui va de baiser après lui: cela commettre l'idolâtrie comme son exemple et l'a encouragée par la connivence des autres à ce sujet: commettre le whoredom avec molech; c'est-à-dire que l'idolâtrie, qui est une prostituée spirituelle et souvent appelée dans les Écritures, et avec une grande conve...

3. MISES EN GARDE CONTRE LES PÉCHÉS SPÉCIAUX ET LEURS PÉNALITÉS CHAPITRE 20 _1. Mise en garde contre Molech - culte et esprits familiers ( Lévitique 20:1 )_ 2. Mise en garde contre les Lévitique 20:9 parents ( Lévitique 20:9 ) 3. Lévitique 20:10 criminels et ignobles ( Lévitique 20:10 ) 4. Exhortations à l'obéissance et à la séparation ( Lévitique 20:22 ) Ce chapitre révèle la justice de Die

SANCTIONS PÉNALES Lévitique 20:1 Dans aucun âge ou communauté n'a-t-il été trouvé suffisant, pour obtenir l'obéissance, que l'on doive faire appel à la conscience des hommes, ou dépendre, comme motif suffisant, des conséquences douloureuses naturelles de la loi violée. Partout où il y a du droit civil et criminel, là, dans tous les cas, le gouvernement humain, que ce soit dans ses formes les plus basses ou les plus développées, a trouvé nécessaire de déclarer des peines pour divers crimes. C'est l'intérêt particulier de ce chapitre qu'il nous donne certaines sections importantes du code pénal d'un peuple dont le gouvernement était théocratique, dont le seul Roi était le Dieu Très Saint et Juste. Compte tenu des multiples difficultés qui sont inséparables de la promulgation et de l'application d'un code pénal juste et équitable, il doit être à tout homme qui croi

Alors je tournerai ma face contre cet homme et contre sa famille, et je le retrancherai, ainsi que tous ceux qui se prostitueront après lui, pour se prostituer avec Molek, parmi leur peuple. Ver. 5. _Je mettrai mon visage contre cet homme. _] Voir la raison dans Ézéchiel 16:20,21 , "Est-ce une petite affaire de tes prostitutions, que tu aies tué mes enfants, et les ai livrés pour qu'ils passent par le feu pour eux?" C'était un péché enragé ; tel que Dieu est absolu dans la menace, et sera aussi résolu dans la punition....

ADORATION DE MOLECH, ETC. Offrir des enfants à Molech (voir Lévitique 18:21 *) est puni de la lapidation; une telle mort accentue la répudiation par toute la communauté et entraîne chacun dans l'acte, toujours grave, de tuer un membre de la tribu ( _cf. _ Josué 7:25 ). Yahvé lui-même verra que le pécheur ne survit pas à son crime même s'il n'est pas publiquement puni ; toute sa famille sera détruite. Injurier les parents est aussi un crime capital ; dans un tel cas, le sang du mort ne pleure pas de la terre ; il est sur sa propre tête, _c'est_ -à- _dire que_ son pouvoir de blesser prend fin avec sa vie ( _cf. _ 1 Rois 2:31 ;...

ET LE SEIGNEUR PARLA, ETC. — Au ch. Lévitique 18:21 cette dédicace des enfants à Molech, est interdite en termes plus généraux. Il y est dit, _tu ne laisseras aucun de tes descendants passer par le feu à Molech :_ où le lecteur remarquera, que les mots, _le feu,_ sont en italique, et, par conséquent, pas en hébreu. En conséquence, Houbigant est d'avis que l'expression signifie _devenir les serviteurs de ; _et qu'il exprime le fait de vouer des enfants en servitude perpétuelle au culte de Molech, et donc il le rend, _non mittes ad Molech semen tuum in servitutem, tu ne peux pas envoyer ta progéniture en servitude à Molech :_ et il observe que le mot _feu_n'est jamais utilisé, là où il est parlé de Molech : mais il a certainement oublié, Exode 23:10 où