Luc 17:3,4

Le besoin de pardonner facilement (17:3-4).

Jésus insiste également sur la nécessité de pardonner facilement à ceux qui reconnaissent leurs fautes. Ne pas vouloir pardonner facilement pourrait facilement amener les faibles qui ont péché et le sentiment qu'ils ne sont pas pardonnés à trébucher et à tomber. Ces personnes ont souvent besoin de se sentir les bienvenues afin de les aider à surmonter leur faiblesse. Dans de tels cas, être impitoyable ne peut que causer de la douleur et du ressentiment, et être une pierre d'achoppement pour la personne qui sent qu'elle n'est pas pardonnée.

Et pourtant, il n'est pas toujours facile de pardonner. C'est pourquoi la prière du Seigneur nous rappelle que nous devons pardonner, parce que nous avons été pardonnés. C'est un rappel que nous aussi sommes faibles. Et si nous considérons tout ce qui nous a été pardonné, nous trouverons le pardon beaucoup moins difficile.

Une analyse.

a Prenez garde à vous-mêmes ( Luc 17:3 a).

b Si ton frère a péché, reprends-le, et s'il se repent, pardonne-lui ( Luc 17:3 b).

b Et s'il pèche contre toi sept fois par jour, et s'il se retourne sept fois vers toi, en disant : Je me repens ( Luc 17:4 a).

a Tu lui pardonneras ( Luc 17:4 b).

En 'a', on leur dit de faire attention à eux-mêmes, et en parallèle, ils doivent pardonner. En 'b', ils doivent réprimander un péché d'un frère et s'il se repent de lui pardonner, et en parallèle, la même chose doit être vraie s'il pèche sept fois par jour.

Luc 17:3 ,

Prenez garde à vous,

Si ton frère a péché, reprends-le, et s'il se repent, pardonne-lui.

Et s'il pèche contre toi sept fois par jour, et s'il se retourne sept fois vers toi, en disant : je me repens,

Tu lui pardonneras.

« Prenez garde à vous-mêmes » relie ces versets directement à l'idée de Luc 17:1 . Il n'y a pas d'attitude plus importante envers les jeunes croyants que de pouvoir leur pardonner. Cela ne signifie cependant pas traiter le péché à la légère. Si un frère ou une sœur pèche, alors son péché doit être porté à son attention, non pas d'une manière hypercritique ou censure, mais avec douceur et amour de la même manière que nous voudrions qu'il nous le fasse.

Néanmoins, il faut leur montrer que c'est faux. Le péché ne doit pas être toléré. Le verbe utilisé peut signifier 'Parler sérieusement, ou avertir afin d'empêcher une action, ou afin d'y mettre un terme'. Mais alors s'ils reconnaissent leur péché et changent leur cœur et leur esprit à ce sujet, ils doivent être pardonnés. Les morsures du dos ou les rancunes sont donc interdites. Dans Matthieu, Jésus amplifie l'idée d'inclure la recherche de l'aide des autres là où la personne ne se repent pas ( Matthieu 18:15 ).

Et il en va de même s'ils pèchent sept fois par jour. Ce n'est pas un nombre à compter pour qu'une fois que nous arrivions à sept, nous puissions nous arrêter, c'est vraiment dire "aussi souvent que cela arrive". Le fait est que le pardon continuel doit être disponible, tout comme nous avons besoin du pardon continuel de Dieu. Ainsi, ils seront renforcés et élevés pour continuer à avancer (au lieu de trébucher encore plus) et nous serons bénis et pardonnés pour nos propres péchés.

Mais faire passer les autres avant soi en évitant d'être une pierre d'achoppement, et pardonner continuellement aux autres ce qu'ils font contre nous, ne sont pas des choses faciles à faire. Ils exigent la foi en Celui qui tient toutes choses entre ses mains. C'est certainement ainsi que les apôtres l'ont vu, car ils se sont alors tournés vers Jésus et lui ont demandé, à la lumière de tout cela, d'augmenter leur foi. Notez le changement de 'disciples' en 'Apôtres'. Il y avait beaucoup de disciples, seulement douze apôtres. Les apôtres ont vu à juste titre qu'ils avaient une responsabilité particulière envers tous les disciples qui ont suivi Jésus.

La puissance de la petite foi combinée avec un grand dieu qui implantera le règne royal de Dieu, et le besoin d'humilité au service de celui qui donne un tel pouvoir ( Luc 17:5 ).

Ce que Jésus vient d'exiger de ses disciples dans Luc 17:1 a fait comprendre aux Apôtres qu'ils leur manquent spirituellement. Ainsi, avec une confiance absolue en leur Maser, ils Lui demandent de leur donner une foi accrue. Il leur avait auparavant donné la foi pour prêcher, guérir et chasser les mauvais esprits. Maintenant, ils demandent plus de foi pour leur permettre de marcher sans faire trébucher les autres, et pour leur permettre de pardonner continuellement, sans parler des autres attributs dont ils vont avoir besoin. Ils veulent être des hommes d'une telle foi qu'ils ne manquent pas à Dieu.

Jésus fait donc remarquer que ce dont ils ont besoin n'est pas une plus grande foi, mais la foi en un Dieu plus grand. Si leur reconnaissance de la grandeur de Dieu est suffisante, ils seront capables de faire des choses remarquables, car ils ont été choisis précisément dans ce but.

Mais tout en les guidant en cela, Jésus reconnaît les dangers pour eux dans ce qu'Il dit maintenant d'orgueil excessif, et cherche ainsi à leur faire comprendre le besoin de reconnaître qu'ils n'auront le pouvoir qu'Il décrit que parce qu'ils font ce qu'ils sont commandés de faire, et qu'ils le font en tant que serviteurs et non en tant que maîtres.

Une analyse.

a Les apôtres dirent au Seigneur : « Augmente notre foi » ( Luc 17:5 ).

b Et le Seigneur dit : « Si vous aviez la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à ce sycamine (mûrier) : 'Sois-tu déraciné, et sois-tu planté dans la mer, et il t'obéirait » ( Luc 17:6 ).

c « Mais qui est parmi vous, ayant un serviteur labourant ou gardant des brebis, qui lui dira, en revenant des champs : 'Viens tout de suite et mets-toi à table' » ( Luc 17:7 ).

d « Et ne lui dira-t-il pas plutôt : 'Prépare ce sur quoi je pourrai souper, et ceins-toi, et sers-moi jusqu'à ce que j'aie mangé et bu, et après tu mangeras et tu boiras ?' » ( Luc 17:8 ).

c « Remercie-t-il le serviteur parce qu'il a fait les choses qui ont été commandées ? ( Luc 17:9 ).

b « Toi aussi, quand tu auras fait tout ce qui t'a été commandé » ( Luc 17:10 a).

a « Dis : 'Nous sommes des serviteurs inutiles. Nous avons fait ce qu'il était de notre devoir de faire. » ( Luc 17:10 b).

La demande d'une foi accrue, si elle est répondue, pourrait bien ouvrir la porte à un faux orgueil. Ainsi, en les guidant sur le chemin de la foi, Jésus leur rappelle soigneusement qu'ils sont des serviteurs qui font simplement leur devoir. Ce qu'ils seront en mesure de réaliser, ils pourront le réaliser à cause de ce fait. Ils n'auront donc pas à s'en vanter.

Notez en 'a' qu'ils demandent un plus grand don de la foi, et en parallèle ils doivent reconnaître qu'ils ne sont ainsi que des serviteurs faisant leur devoir. En 'b' on leur promet que leur foi sera telle qu'ils pourront ordonner au sycamine de se replanter dans la mer, et en parallèle Il leur rappelle qu'ils ne pourront le faire que parce qu'eux-mêmes sont sous commander.

En « c », il se demande si un serviteur s'attend à ce que son maître le serve, et en parallèle, il se demande si un serviteur s'attend à être remercié. Au centre de tout en 'd' se trouve sa responsabilité de servir son maître.