Luc 22:67

« Si vous êtes le Messie (le Christ), dites-le-nous. » Mais il leur dit : « Si je vous le dis, vous ne croirez pas.

Luke ne perd pas de temps sur les préliminaires. Il va au cœur de l'accusation contre Jésus, et y implique tous ceux qui sont présents. Pour lui, ils étaient également responsables vis-à-vis de leur porte-parole. A moins qu'ils ne protestent (et nous ne savons rien de direct sur une protestation, mais voir Luc 23:51 ) ils portaient une responsabilité conjointe.

Toutes les autres tentatives pour le faire trébucher avaient échoué. Maintenant, ils sont passés au centre qui, s'il était prouvé, pourrait soulever une accusation de blasphème, et pourrait ensuite être transformé en infraction pénale de trahison. En ce qui les concernait, le premier les justifierait devant le peuple, le second devrait, espérons-le, suffire à Pilate.

Alors ils l'ont interrogé pour savoir s'il prétendait être le Messie, et l'ont pressé de leur « dire » la vérité. Ils interpréteraient alors Sa réponse de la manière qu'ils souhaitaient. Les hommes ne changent jamais. Ils utilisent des slogans qu'ils interprètent à leur manière et appliquent ensuite indépendamment des faits. Dans l'ensemble, ils ne s'intéressent pas à la vérité. Ils ne cherchent qu'à faire ce qu'ils veulent tout en se persuadant qu'ils ont conservé leur « honneur ».

Le monde est, et a toujours été, duplicité. Et jamais plus qu'aujourd'hui. Car la démocratie et les droits civiques sont tous deux des foyers de duplicité et d'hypocrisie. La seule chose à dire en faveur de la démocratie, quand des hommes et des femmes y sont impliqués, c'est qu'elle vaut mieux que les alternatives. Car le pouvoir absolu corrompt absolument.

Jésus leur fit doucement remarquer que leur question n'était pas honnête. Ils ne l'avaient pas demandé en vue d'y croire, ou avec un désir sincère de découvrir la vérité. Ils l'avaient demandé simplement parce qu'ils voulaient le piéger. Car ils cherchaient n'importe quelle excuse pour le déclarer coupable par l'utilisation de mots et de titres qui, une fois admis, seraient alors interprétés selon leur propre inclinaison particulière.