Luc 6:6,7

'Et il arriva un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue et enseigna, et il y avait là un homme, et sa main droite était desséchée. Et les scribes et les pharisiens le surveillaient, s'il guérirait le jour du sabbat, afin qu'ils trouvent comment l'accuser.'

Un autre sabbat arriva et Jésus entra une fois de plus dans une synagogue pour enseigner. Son cœur était axé sur la communion et la communion avec son Père. Et là, dans la synagogue, Il a vu un homme avec une main sèche, souffrant probablement d'une certaine forme d'atrophie musculaire. On ne nous dit pas qui a amené l'homme là-bas, ni d'où il vient. Il était peut-être bien connu là-bas et fréquentait régulièrement. Nous ne savons pas non plus comment sa main s'était desséchée.

Il suffisait qu'il en soit ainsi. Et avec sa main droite flétrie, sa force s'est flétrie. C'était un symbole de l'état du cœur et de la conscience des hommes (voir ci-dessus). Eux aussi sont atrophiés. Mais qu'il ait été vu par les pharisiens comme un cas d'essai est évident du fait qu'ils ont observé Jésus afin de voir ce qu'il ferait. Le mot signifie regarder avec intention, souvent sinistre. Leurs esprits n'étaient pas sur la communion et la communion avec Dieu. Leurs pensées étaient fixées à essayer de piéger cet Homme, qu'ils haïssaient, dans l'accomplissement d'une œuvre de compassion qu'ils pourraient ensuite condamner. Et cela le jour de Dieu dans la synagogue de Dieu.

Les rabbins avaient des règles strictes concernant la guérison le jour du sabbat. Lorsqu'il y avait un cas d'urgence et que la vie était menacée, l'activité de guérison minimale nécessaire pour préserver la vie était autorisée, mais lorsque ce n'était pas le cas, cela pouvait très bien attendre un autre jour. La guérison n'était pas autorisée. Ainsi, une femme en couches pouvait être aidée le jour du sabbat. Elle ou le bébé pourrait mourir. Une affection de la gorge pouvait être traitée car elle était considérée comme potentiellement mortelle.

Mais une fracture ou une entorse ne pouvait pas. Une coupure peut être bandée (elle peut entraîner la mort si elle est découverte) mais elle ne doit être traitée qu'après le sabbat. Ces interprétations des Rabbins étaient strictement appliquées.

Ce jour-là, tous les rabbins et autres pharisiens qui se trouvaient dans la synagogue seraient assis aux « sièges principaux » ( Matthieu 23:6 ; Jaques 2:2 ), qui étaient les plus proches du pupitre de lecture où les rouleaux des Écritures ont été placés pour être lus.

Il y avait aussi un siège spécial pour le présent le plus distingué appelé 'Siège de Moïse' ( Matthieu 23:2 ). Ils avaient ainsi une bonne vue de ce qui se passait. Alors qu'ils étaient assis là, profitant de leur statut, ils attendaient d'autres événements.

Ils étaient assez confiants en leur homme. Notons ici deux choses. Premièrement, ils étaient absolument confiants dans le fait que Jésus guérirait l'homme. C'est assez remarquable. Ils avaient une sorte de foi pervertie. Ils avaient vu ce qu'il pouvait faire et n'en doutaient pas. Et deuxièmement, ils savaient qu'il était si compatissant qu'il le ferait même avec eux, attendant de l'accuser de cela.

Quel meilleur témoignage Jésus pourrait-il avoir, à la fois de sa capacité à faire des miracles, de sa compassion et de son courage ? Et pourtant, ils essayaient de se convaincre, ainsi que les autres, que Jésus travaillait pour le diable. Tout cela prend d'autant plus de force que ce n'est pas le but de l'enregistrement de l'incident. Mais considérez ce que cela nous dit sur ces hommes.

« Sa   main droite était desséchée. Aucun des autres évangiles ne nous dit que c'était sa main droite qui était desséchée, mais en tant que médecin, cela aurait été une question qu'il aurait posée. C'est un signe qu'il avait non seulement le dossier de Mark devant lui, mais qu'il avait également parlé à un témoin oculaire. Il a peut-être même demandé à Peter lorsqu'il l'a rencontré : « Pouvez-vous me dire quelle main était desséchée ?

Et sa main droite flétrie était comme la vie flétrie des gens. Ceux qui auraient dû être des arbres fructueux étaient des arbres desséchés. Ceux qui auraient dû être pleins de vie (os vivants) marchaient dans la mort (os secs). Celui qui pouvait guérir ce bras desséché était aussi venu guérir les vies desséchées.