Luc 9:36

« Et quand la voix est venue, Jésus a été trouvé seul. Et ils se turent et ne dirent à personne en ces jours-là les choses qu'ils avaient vues.

Et puis tout s'est calmé et ils se sont retrouvés seuls avec Jésus. Et l'expérience était si profonde qu'ils n'en parlèrent à personne à l'époque. Ils l'ont emmagasiné dans leurs cœurs, pour être révélé quand le temps serait venu. Ils avaient vu ce qui ne pouvait pas être dit.

4). Jésus commence la formation spécifique de ses disciples qui sont révélés comme dans un état lamentable ( Luc 9:37 ).

Dans cette dernière partie de la section 3, leur reconnaissance de Jésus étant maintenant clarifiée, Jésus commence une formation spécifique pour ceux qui doivent prendre en charge son œuvre, et nous apprenons la condition lamentable de ceux sur qui il doit faire son œuvre ( Luc 9:37 ). (C'est-à-dire lamentable à la lumière de ce qui aurait dû être).

Elle peut être analysée de la manière suivante :

a Les disciples sont incapables de chasser les démons et à travers un garçon possédé par un démon, ils apprennent la raison de leur propre faiblesse - le manque de foi ( Luc 9:37 a).

b Ils apprennent que le Fils de l'homme doit être humilié sous les mains des hommes mais ne comprennent pas et ne veulent pas demander - démontrant un manque de confiance en Lui ( Luc 9:43 ).

b Ils discutent de leur propre grandeur et apprennent qu'ils ne doivent pas, comme Lui, rechercher la grandeur, et doivent recevoir des petits enfants en Son nom, car le plus petit est le plus grand - manque d'humilité ( Luc 9:46 ).

a Ils interdisent à celui qui chasse les démons au nom de Jésus et apprennent la leçon que celui qui n'est pas contre eux est avec eux - arrogance spirituelle et manque de discernement spirituel ( Luc 9:49 ).

Notez que dans 'a', ils apprennent leur propre faiblesse dans leur échec à chasser les mauvais esprits à cause de l'incrédulité, et en parallèle, ils apprennent une leçon de tolérance à la lumière de quelqu'un qui est capable de chasser les mauvais esprits parce qu'il croit. En 'b', ils se souviennent de l'humiliation à laquelle Jésus, en tant que Fils de l'Homme, doit faire face, et en parallèle, ils apprennent qu'eux aussi doivent apprendre à être humbles.

Ainsi de cela, ils tirent quatre grandes leçons :

o Leur besoin de faire face à leur manque de foi et d'obéissance (et de devenir plus constant dans la prière).

o Leur besoin d'accepter la nécessité de la souffrance de Jésus.

o Leur besoin de ne pas rechercher la grandeur, mais d'accueillir les petits enfants.

o Leur besoin de reconnaître quand Dieu est à l'œuvre et de ne pas être arrogant et exclusif.

Un garçon possédé par un démon révèle la grande insuffisance des disciples et la supériorité infinie de Jésus ( Luc 9:37 a).

La première leçon met l'accent sur l'esprit terrestre et le manque de foi des disciples. Avec Jésus temporairement absent et absorbé d'une autre manière, ils rencontrent un type d'esprit mauvais particulièrement difficile et se trouvent incapables de le chasser. Et à partir de là, ils apprennent tout ce qu'ils ont à apprendre et combien leur vie spirituelle manque.

a Le lendemain, alors qu'ils descendaient de la montagne, une grande foule le rencontra ( Luc 9:37 ).

b Un homme de la foule cria en disant : « Maître, je vous prie de regarder mon fils, car il est mon seul enfant, et voici, un esprit le prend, et il pousse soudain un cri, et il le déchire au point qu'il écume, et il s'éloigne à peine de lui, le blessant douloureusement. Et j'ai supplié vos disciples de le chasser, et ils n'ont pas pu » ( Luc 9:38 ).

c Et Jésus répondit et dit : « génération infidèle et perverse, jusqu'à quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? Amenez ici votre fils » ( Luc 9:41 ).

b Et comme il était encore à venir, le démon le renversa et le déchire grièvement. Mais Jésus réprimanda l'esprit impur, et guérit le garçon, et le rendit à son père ( Luc 9:42 ).

a Et ils étaient tous étonnés de la majesté de Dieu » ( Luc 9:43 a).

Nous notons qu'en 'a' la grande foule vient à la rencontre de Jésus après qu'Il soit descendu de la montagne après avoir été transfiguré, et en parallèle ils s'étonnent de 'la majesté de Dieu'. Il y a une implication claire derrière les derniers mots de la divinité de Jésus, seulement pleinement apparente dans le contexte à celui qui est conscient de la Transfiguration, et un contraste entre « la grande foule » (représentant l'humanité) et « la majesté de Dieu » , une comparaison similaire à celle de Jésus par rapport à ses disciples endormis sur la montagne.

En 'b', nous avons une description du problème du garçon et on nous dit que les disciples ne pouvaient rien y faire, et en parallèle le problème du garçon est révélé par ses actions, et Jésus guérit le garçon. En « c », et au centre du passage se trouve le verdict de Jésus sur ses disciples et sur le monde. La transition de la présence de son Père dans la montagne à ce monde incrédule et peu fiable en bas revient à lui avec une force excessive.