a « Mais vous dites : « Quiconque dira à son père ou à sa mère : « Ce par quoi vous auriez pu bénéficier de moi est donné à Dieu », il n'a pas besoin d'honorer son père.

Il signale une décision selon laquelle un homme pourrait retenir sa richesse d'aider son père et sa mère. En consacrant ses richesses au Temple sous la forme d'un serment (sans avoir réellement à donner quoi que ce soit, et en s'assurant que le serment prendrait fin à un moment donné), il pouvait faire remarquer qu'il ne pouvait plus les leur donner car c'était l'affaire du Temple. . Car la règle était que s'il pouvait utiliser pour lui-même ce qui était gardé sous serment, il ne pouvait pas le donner.

Cependant, a dit Jésus, l'utilisation du Temple de cette manière était de tourner en dérision le commandement de Dieu. Ils utilisaient la fidélité au Dieu même qui leur avait commandé d'honorer père et mère comme une raison pour ne pas le faire, et cela non pas honnêtement, mais à cause de la sournoiserie. C'est, bien sûr, une simplification de la situation, mais comme il n'y avait pas de retour, il semblerait qu'ils ne pouvaient pas nier la vérité de ce qu'Il disait. Il est donc clair que certains de ces comportements étaient bien connus. Les rabbins légiféreraient en effet plus tard pour que cette excuse ne puisse plus être utilisée, reconnaissant peut-être la vérité dans ce que Jésus avait dit.

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