« Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra à cause de moi la retrouvera. »

D'un autre côté, fit-il remarquer, malgré cela, il n'y avait vraiment qu'un seul choix à faire, car l'alternative n'était pas vraiment un choix du tout. Ne pas répondre serait tout aussi fatal. Car celui qui évitait cette mort à lui-même et une telle possibilité de martyre, et cherchait ainsi à sauver sa vie pour lui-même, finirait sans aucun doute par perdre complètement la vraie vie. Il perdrait son âme. C'était le défi des derniers jours.

Mais celui qui, pour l'amour du Christ, a effectivement perdu sa vie en l'abandonnant au Christ pour qu'il soit uniquement vécu pour ses desseins, et même pour mourir pour lui si nécessaire, la sauverait en fait. Car il pouvait alors être sûr qu'il aurait la vie qui était bien la vie et qu'au dernier jour il ressusciterait avec Lui (voir Jean 6:39 ; Jean 6:44 ). Nous pouvons à juste titre la spiritualiser en l'appliquant à nous-mêmes, mais dans le monde violent de l'époque, c'était une option authentique et la mention de la croix avait une signification inquiétante.

Le choix qu'il offrait n'était certainement pas facile pour personne, et surtout pas pour les nantis et les influents. En suivant ouvertement Jésus, ils pourraient facilement se couper des sphères d'influence et de pouvoir et être dégradés et mis de côté par ceux qui détiennent l'autorité. Personne ne savait où son choix le mènerait. Il est peut-être en train de se suicider politiquement. Il pourrait être ostracisé par ses amis.

Et cela pourrait même conduire à la mort. C'était un choix auquel ceux qui pensaient alors suivre le Christ seraient constamment confrontés, et le sont encore à certains endroits. Mais comme Jésus voulait que chacun le reconnaisse, l'alternative était à la fin de tout perdre. Ainsi, tandis qu'opter pour le Christ comportait la possibilité de souffrance, de persécution et de mort, bien qu'alors avec la garantie de la vie éternelle, opter contre Lui, c'était opter pour la destruction finale.

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