Matthieu 16:25

Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra à cause de moi la retrouvera.

Ver. 25. Car celui qui veut sauver sa vie ] C'est parcimonieux, quand le Christ l'appelle à en être prodigue. L'homme est naturellement une "créature aimant la vie". a Quel homme est-il qui désire la vie ? Je le fais, et moi, et moi, comme Augustin amène des hommes, préparant une réponse prête. Quis vitam non vulte ? La vie est douce, disons-nous, et chaque créature en fait grand cas, depuis le plus haut ange jusqu'au plus bas ver, comme l'observe ce Père.

Mais la vie dans le déplaisir de Dieu est pire que la mort, comme la mort en sa vraie faveur est la vraie vie, a dit Bradford à Gardiner ; car une telle mort s'empare de la vie éternelle, comme le dit saint Paul, 1 Timothée 6:19 , ou (comme d'autres copies le lisent) de la vie en effet (της οντως ζωης). Car, aeterna vita vera vita, dit Augustin.

"Aucun à cela", comme David l'a dit à propos de l'épée de Goliath. « Nul que le Christ, aucun autre que le Christ », comme s'écria ce martyr dans les flammes. Cet amour du Christ leur a fait sacrifier leurs vies les plus chères à son nom, oui, professer, comme John Ardely l'a fait à Bonnet, que si chaque cheveu de sa tête était un homme, il souffrirait la mort en eux tous pour l'amour de son doux Christ. Ma femme et mes enfants me sont si bien-aimés, qu'ils ne peuvent pas être achetés de moi pour toutes les richesses et possessions du duc de Bavière ; mais pour l'amour de mon Seigneur Dieu, je les abandonnerai volontiers, dit George Carpenter, qui fut brûlé à Munchen en Bavière.

un φιλοζωον. Ésope dans Fab.