Matthieu 17:4

« Et Pierre répondit et dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si c'est ta volonté, je ferai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie. '

Peter semble avoir considéré que cette scène merveilleuse était quelque chose qui était censé être permanent, ou du moins s'est efforcé de le faire, bien que Mark nous dise qu'il a également parlé par peur, ne sachant pas quoi dire. Il ne faut donc pas le juger trop sévèrement. Mais ce qu'il dit lui démontre qu'au moins ce qu'il voyait se produisait réellement et pas seulement une vision. Car il a suggéré que lui et ses compagnons disciples devraient construire trois tentes, une pour Jésus, une pour Moïse et une pour Élie (car on ne pouvait guère s'attendre à ce que de si grands dirigeants construisent les leurs).

Son idée probable était que ces huttes protégeraient leur gloire du peuple (voir Luc 9:31 ) et agiraient comme des sanctuaires où les gens pourraient venir les consulter. Il peut également avoir inclus l'idée que comme ils étaient apparemment venus assister Jésus dans son œuvre, ils devaient donc recevoir un logement adapté à leur statut (comme des tentes de généraux pourraient se trouver autour de celle du roi).

Ils auraient été considérés par Peter comme des hommes utiles à avoir autour. Car Moïse et Elie avaient tous deux une grande expérience dans le traitement des agresseurs à leur époque, et Pierre aurait pu voir en leur présence un espoir de l'accomplissement de sa confession au sujet du Messie, sans aucune souffrance, ce qui conduirait ces trois puissants à agir pour introduire le règne royal de Dieu. Son point de vue serait que de tels visiteurs célestes pourraient difficilement manquer d'atteindre leurs objectifs.

Et dans son ignorance, la dernière chose qu'il voulait était qu'ils partent. Le puissant Pierre qui avait été béni par Dieu avec la révélation sur la messianité de Jésus, est maintenant considéré comme le Pierre fou dont les idées sont ridicules à l'extrême. On lui apprend qu'il a beaucoup à apprendre.

Peut-être y avait-il aussi la pensée que le peuple serait capable de gravir la montagne et de rechercher la sagesse de ces trois grands maîtres, et de voir en leur présence le signe que jusqu'à présent Jésus avait refusé de donner. Peut-être, aurait-il pensé, était-ce ce à quoi Jésus avait mené ? Son idée était probablement que cela provoquerait alors une agitation parmi le peuple et un établissement de la vérité dans ses cœurs, après quoi, conduit par ces trois « grands », le peuple irait de l'avant pour conquérir le monde.

Leur prière de « Votre règne royal viendra » serait exaucée de façon spectaculaire (à ce stade, les apôtres cherchaient toujours un « royaume » terrestre - Actes 1:6 ).

Comparez comment Jacques et Jean pensent à Jésus en termes physiques similaires lorsqu'ils essaient de devancer Pierre plus tard pour les positions à ses côtés droit et gauche ( Matthieu 20:21 ), et comment Jean décrira les deux témoins dans Apocalypse 11:5 en des termes qui semblent avoir à l'esprit Moïse et Élie, bien qu'à ce moment-là ses idées aient été rectifiées et qu'il reconnaisse leur position secondaire et que le trône et la royauté de Jésus sont au ciel, de sorte que leur présence mène simplement à à l'Enlèvement et au jugement final, représentés en termes vivants.

Il y avait, bien sûr, dans cette idée de Pierre une diminution du statut de Jésus que Pierre n'appréciait apparemment pas, mais il allait bientôt en prendre conscience dans la voix qui suivit, qui désignerait Jésus comme unique, et plus grand que Moïse et Élie, comme celui qui seul devait être écouté. Moïse et Elie appartenaient au passé. L'avenir était avec Jésus et ses paroles. Il ne partagerait pas sa gloire avec un autre. (Ils ne pouvaient d'ailleurs pas le partager).