Matthieu 17:4

Alors Pierre répondit et dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tabernacles ; un pour toi, et un pour Moïse, et un pour Elie.

Ver. 4. Seigneur, il est bon que nous soyons ici ] Hic plura absurda quam verba. Mais il ne savait pas ce qu'il devait dire, tant il était amusé, ou plutôt émerveillé, de ce spectacle bienheureux. Ainsi Paul, que ce soit dans le corps ou hors du corps, lorsqu'il est ravi dans le troisième ciel, il ne peut pas le dire, Dieu le sait ; et encore, il ne peut pas le dire, Dieu le sait, 2 Corinthiens 12:2,3 . C'est seulement cela qu'il peut dire, qu'il a entendu αρρητα ρηματα, des mots sans mots, des choses telles que les mots sont trop faibles pour être prononcés, et à la pensée de quoi,

" Claudicat ingenium, delirat linguaque, mensque. "

Il est aussi impossible de comprendre les joies du ciel que d'entourer le ciel d'une portée ou de contenir l'océan en un mot. Rien d'étonnant alors à ce que Peter s'écrie : C'est bon d'être ici ; ou, il vaut mieux être ici qu'à Jérusalem (c'est ce que St Chrysostome le sent), où notre Sauveur avait dit qu'il devait aller, et souffrir beaucoup de choses des anciens et être tué, &c. Que saint Pierre n'aimait pas ; mais construirait ici plutôt.

Tous les hommes voudraient le paradis, mais pas le chemin rude qui y conduit ; ils entreraient au Paradis, mais pas par ce portail étroit des afflictions ; ils s'assiéraient sur le siège d'honneur avec les enfants de Zébédée, mais ne boiraient pas de la coupe du Christ, et encore moins seraient baptisés de son baptême ; c'est-à-dire être aspergé sur la tête et les oreilles dans les eaux des misères. Ils se nourrissent de Manchet, une bande de roulement sur les roses, et viennent au ciel, comme des passagers en mer font plusieurs fois au refuge, alors qu'ils dorment, ou avant qu'ils ne soient au courant. Mais ce n'est pas moins une folie qu'une friandise, ainsi penser se partager entre le Christ et sa croix, arracher une rose sans aiguillons, avoir le ciel sans peine.

Un pour toi, un pour Moïse, un pour Elie ] Il n'a jamais pensé à un pour lui-même, il était tellement transporté ; mais il avait fait du mal pour lui-même et pour nous, si Christ avait pris son conseil : car ainsi il aurait dû refuser la mort, par laquelle la vie et l'immortalité ont été révélées aux saints, 2 Timothée 1:12 .

Et ce conseil imprudent était d'autant plus mauvais en Pierre, parce que, six jours auparavant, il avait été sévèrement réprimandé par notre Sauveur, et avait appelé Satan pour un tel conseil charnel ; et en plus de cela, même alors, il entendit Moïse et Elie conférer avec Christ au sujet de son départ, le confirmant contre cela, Luc 9:31 . Il est difficile de dire combien de fois nous tomberons dans la même faute (bien que grossière) si nous sommes laissés à nous-mêmes

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