Matthieu 23:29-30

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car tu bâtis les sépulcres des prophètes, tu ornes les monuments des justes, et tu dis : « Si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas participé avec eux au sang des prophètes.

L'idée de tombes blanchies à la chaux conduit à la manière dont elles traitent les tombes des prophètes et les monuments aux « justes ». Ils honorent à la fois les prophètes et les hommes justes du passé. Ils construisent leurs tombeaux et décorent leurs monuments (Hérode le Grand avait construit un nouveau monument en marbre sur la tombe de David. C'était une époque de tels gestes. Et les scribes et les pharisiens, ainsi que le peuple, l'approuvaient chaleureusement en raison de leur admiration. pour David, même s'ils n'aimaient pas Hérode et ne le faisaient pas eux-mêmes.

Et les plus riches d'entre eux auraient presque certainement contribué à des gestes similaires). Les « justes » sont ceux que leur histoire connaît bien pour leur fidélité à Dieu (cf. Hébreux 11 ). Une fois que les hommes sont morts, ils deviennent très souvent considérés comme respectables et acceptables, et c'est ce qui s'est passé dans ce cas. Une fois qu'ils ont été en sécurité et qu'ils ne pouvaient plus porter d'accusations ou d'exigences, ils ont été honorés.

Et en effet, les scribes, les pharisiens et le peuple disaient d'un air suffisant (et le croyaient probablement) : « Si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas participé avec eux au sang des prophètes. Ils étaient en fait convaincus que leur attitude envers les prophètes et les hommes justes était la bonne, et que s'ils avaient été vivants à leur époque, ils les auraient écoutés et suivis.

Ils ont totalement ignoré leur propre attitude envers Jean-Baptiste et leurs complots contre Jésus, et leur volonté de battre les gens qui n'étaient pas d'accord avec eux. Après tout, c'était différent. Il ne pouvait pas vraiment être juste, car Il n'était pas d'accord avec eux, et tous devraient reconnaître qu'ils ne battaient que les gens qui avaient tort (c'est-à-dire qui s'opposaient ou négligeaient leur enseignement). Et la même attitude s'appliquerait à Ses disciples, car tandis qu'Il critiquait leur justice, ils critiquaient la Sienne et la leur ( Matthieu 9:3 ; Matthieu 9:11 ; Matthieu 9:34 ; Matthieu 12:2 ; Matthieu 12:24 ).

Et ils continueraient à le faire. Ils ont sans doute dit qu'il avait poussé les choses trop loin et les avait appliquées trop littéralement. Ce qu'il fallait, c'était l'équilibre (c'est-à-dire prendre position). Ainsi, ils considéraient que c'était probablement mieux pour tous s'il était à l'écart. Car Il n'était pas vraiment « un prophète ». C'était un faux prophète. Le rejeter n'était donc pas tout à fait la même chose que rejeter les prophètes.