Matthieu 23:29

Malheur à vous des scribes et des pharisiens, des hypocrites, ... C'est la septième et la dernière fois, dans laquelle ces mots sont livrés sous cette forme exacte de notre Seigneur, dans ce chapitre; et exprime la certitude, à la fois de leur péché et de leur punition: et l'instance annexée à celle-ci, pas moins découvre l'hypocrisie de ces personnes et soutient le personnage de ceux-ci; Comme étant également une raison suffisante, pourquoi un malheur est dénoncé;

Parce que vous construisez les tombeaux des prophètes et garnir les sépulcre des justes; ce qui signifie par les "prophètes" et les hommes "justes", les mêmes personnes, les prophètes, qui étaient des hommes justes; ou bien les prophètes, ainsi que d'autres hommes justes à leur côté. Est juste le mot "build", utilisé de tombeaux et de sépulchres; Les Juifs ont un canon, qui court ainsi H;

"Ils ne creusent pas de tombes ni de sépulchres, un jour de fête. ''.

Les commentateurs que je disent, que les tombes sont les trous qu'ils creusent dans la terre et les sépulchres sont les bâtiments sur les tombes. Dans la Gemara, on demande k,.

"Quelles sont les tombes? Et quels sont les sépulcres? Dit R. Judah, les tombes sont fabriquées en creusant et en sepulchres ou tombeaux בבנין," en construisant "; ''.

et ces édifices qu'ils ont construit sur les tombes de certains de leurs prophètes et des hommes justes, étaient très grands et beaux. Le Cippi Hebmici nous fournit de nombreux cas de ce type: à Hébron, au pays de Canaan, qui est Kirjath Arba, est la grotte de Machpelah; Dans lesquels ont été enterrés les pères du monde, Adam et Eve, Abraham et Sarah, Isaac et Rebekah, Jacob et Leah; et dessus, c'est un bâtiment merveilleux, ונאה, "et beau" et c'est la construction de David le roi; Et en face de la ville, dans la montagne, est un beau bâtiment, et il y avait enterré Jesse, le père de David le roi: dans la voie de Hébron à Jérusalem, est Chalchul, où Gad, le voyant de David, a été enterré; Et Tekoah, où Isaïe, le prophète était enterré et sur lui une "belle" structure: au mont des olives est un beau tissu, qu'ils disent, c'est le sépulcre de Huldah, la prophétesse; Au bas de la montagne est une très grande grotte, attribuée au Haggai le prophète et au milieu de ses grottes; à proximité, est le sépulcre de Zacharie, le prophète, dans une grotte tais-toi, et plus, c'est יפה נאה, "une belle arche", ou voûte d'une pierre: entre Rama et Jérusalem sont des grottes attribuées à Siméon le juste, et le Soixante-dix (aînés du) Sanhedrim: À Rama, Samuel était enterré, également son père Elkanah, et Hannah sa mère, et dans une grotte taisée, et sur les bâtiments de la grotte: à Cheres, qui est chéris de Timnath, au mont Ephraïm, sont enterrés Joshua le fils de Nun, et Nun Son père, et Caleb Le fils de Jephunneh, et sur eux sont des arbres. À Avarta est l'école de Phinehas, fils d'Eleazar le prêtre et Eleazar est enterré sur la montagne; Et au-dessous du village, entre les oliviers, l'Ithamar et sur lui un grand monument: dans les granges est un temple des Gentils, avec une voûte et une grotte, où ils disent sont enterrés soixante-dix aînés. Chez Belata, un village du voyage de Sabbath de Shechem, Joseph Les justes ont été enterrés: au mont Carmel, est la grotte d'Elijah le prophète, et il y avait enterré Elisha, le fils de Shaphat le prophète: à Jordan était enterré Iddo le Prophète, et plus, c'est un grand ombre, et c'est sous la forme d'un lion; Et il y avait enterré Shebuel, fils de Gershom, fils de Moïse, sur qui est un grand chêne: à Geba, au mont Liban, est enterré Zephaniah le prophète, au milieu d'une grotte taisée. Sur une montagne, un voyage de Sabbath Jour de Zidon, Zebulun a été enterré dans une belle voûte; À Céphare Noah, fut enterré Noah le juste; Et à Kadesh Neuphtalim, Barak le fils d'Abinoam et Deborah Sa femme, et Jael; Et à Timnath, Shamgar Le Fils d'Auath, sur lequel sont deux piliers en marbre. Chez Cephar Cana, est enterré Jonah, le fils d'Amittai, au sommet d'une montagne, dans un temple des Gentils, dans une "belle" voûte: à Jakuk, a été enterré dans le chemin, Habakkuk le prophète; Et au nord du village de Raam, a été enterré Obadia le prophète: chez Susan le palais, a été enterré Mordecai le Juif et sur lui une belle statue en pierre; Et sur elle écrit, c'est le sépulcre de Mordecai, fils de Jair, fils de Shimei, fils de Kish, un homme de Jemini; Et près de la rivière Hiddekel, Ezekiel le prophète était enterré. Dans ce compte, de nombreuses choses peuvent être observées, qui confirment et illustrent les mots du texte. Et certains sont, qu'il a été comptabilisé très honorable et louable chez les personnes, d'embellir les sépulcre des patriarches et des prophètes. Parmi les excellents personnages donnés de Benaah, le maître de R. Jochanan, dit L,.

"Qu'il était un homme très sage et un juge, et compris les mystères et les paraboles; וציין מערת," et peint la grotte "d'Adam le premier et de la grotte d'Abraham. ''.

Bien que cela soit peut-être nécessaire de l'être compris de lui dans un sens figuratif, mais il faut encore faire allusion à un littéral: les sépulcres des prophètes, étaient particulièrement très sacrés:

"Tous les sépulcres (ils disent que M) peuvent être enlevés, mais les sépultes d'un roi et les" sépulpes d'un prophète "; ils disent à lui, n'étaient pas les sépulpes des fils de David enlevés? Et les sépulpes des fils de Huldah étaient à Jérusalem et un homme pourrait ne pas les toucher, pour les éliminer pour toujours. R. Akiba leur répondit à cause de la décence, il a été pardonné (ou que de là, l'impureté acheminée, est sortie à la Brook Kidron. ''.

Maintenant, notre Seigneur ne doit pas être compris comme les blâmer pour construire à peine les tombeaux des prophètes et garnir les sépulcre des justes, qu'ils auraient pu faire sans blâmer. Mais parce qu'ils ont fait tout cela, qu'ils seraient considérés comme des hommes très innocents et saints, et loin d'être coupables des crimes de leurs ancêtres; quand ils étaient de la même soif de sang, persécutant l'esprit de persécution; Et a fait et ferait les mêmes choses aux prophètes et aux apôtres du Nouveau Testament, leurs pères avaient fait aux prophètes de l'ancien. Ils ont un dicton n, que.

"Ils ne sont pas des monuments" pour les justes "; car leurs mots sont leur mémorial. ''.

Mais cela ne peut que dire que s'il n'y a pas besoin de monuments pour eux; puisque leurs paroles sont suffisantes pour maintenir la mémoire d'entre eux. Par conséquent, le Dr Lightfoot pense que notre Seigneur les reprovise de leur bouche, pour mépriser les paroles des prophètes; imaginer qu'ils ont accompli suffisamment de piété, en accordant des coûts pour ornoncer leurs sépulcre; Quand ils possèdent eux-mêmes, leurs dictons sont les meilleurs souvenirs d'entre eux et doivent donc être considérés plus que leurs tombeaux.

h mal. MOED KATON, c. 1. Sect. 6. Je maimon. Bartenora à IB. K T. Bab. MOED KATON, FOL. 8. 2. L Juchasin, Fol. 86. 1. M T. Hieros. Nazir, fol. 57. 4. N T. Hieros. Shekalim, fol. 47. 1.