Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 13:6-11
Méfiez-vous de la trahison dans la famille ( Deutéronome 13:6 ).
L'idée de la famille est utilisée pour démontrer que tout cela s'y appliquait même. De toutes les personnes, ils seraient les plus influents sur une personne. Mais s'il fallait choisir entre Yahweh ou la famille, Yahweh doit venir en premier. Le principe est que cela soit fait à quiconque cherche à amener les autres à l'idolâtrie, même les épouses bien-aimées avec lesquelles ils couchent et se font des amis. Quiconque venait en incitant à l'idolâtrie devait être traité comme un ennemi acharné. Cela montrait à quel point Yahweh prenait la question au sérieux.
Analyse utilisant les mots de Moïse :
a Si ton frère, le fils de ta mère, ou ton fils, ou ta fille, ou la femme de ton sein, ou ton ami qui est comme ta propre âme, te séduisent secrètement ( Deutéronome 13:6 ).
b En disant : « Allons servir d'autres dieux que vous n'avez pas connus, vous, ni vos pères, des dieux des peuples qui sont autour de vous, près de vous ou loin de vous, d'une seule extrémité. de la terre jusqu'à l'autre bout de la terre ( Deutéronome 13:7 ).
c Tu ne lui consentiras pas, tu ne l'écouteras pas ; et ton œil ne le plaindra pas, tu ne le ménageras pas, tu ne le cacheras pas non plus, mais tu le tueras sûrement ( Deutéronome 13:8 ).
c Ta main sera d'abord sur lui pour le faire mourir, et ensuite la main de tout le peuple, et tu le lapideras à mort avec des pierres ( Deutéronome 13:9 ).
b Parce qu'il a cherché à vous éloigner de Yahvé votre Dieu, qui vous a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ( Deutéronome 13:10 ).
a Et tout Israël entendra, et craindra, et ne fera plus aucune méchanceté comme celle-ci est au milieu de vous
Notez en 'a' que le parent cherche à les éloigner secrètement de Lui après d'autres dieux, et en parallèle la chose doit être connue ouvertement de tout Israël. En 'b', le parent cherche à l'attirer vers de faux dieux, et parallèlement ils doivent être mis à mort pour avoir cherché à les éloigner de Yahweh leur Dieu, leur grand Libérateur. En 'c', il ne devait en aucun cas être flatté mais devait être tué, et en parallèle, il devait être lapidé avec des pierres.
' Si ton (ton) frère, le fils de ta mère, ou ton fils, ou ta fille, ou la femme de ton sein, ou ton ami qui est comme ton âme, t'attire secrètement en disant : "Allons et servez d'autres dieux que vous n'avez pas connus, vous, ni vos pères, des dieux des peuples qui sont autour de vous (vous), près de vous (vous), ou loin de vous, d'un bout du terre jusqu'à l'autre bout de la terre,'
Aussi étroite que soit la relation de la personne (et tous avaient la responsabilité de protéger leurs proches parents), et aussi chère que puisse être la personne, si elle cherchait à l'inciter en secret à suivre d'autres dieux de quelque nature que ce soit, qu'ils soient des dieux de voisins ou dieux de loin, jusqu'aux extrémités de la terre, ils devaient être mis à mort à l'instigation de tout le peuple. Cela exigerait cependant des témoins, car personne en Israël ne pourrait être condamné sur la base du témoignage d'une seule personne ( Deutéronome 17:6 ; Deutéronome 19:15 ; Nombres 35:30 ).
Il ne s'agit donc pas d'un simple commentaire spéculatif en privé qui pourrait facilement être écarté par un reproche sévère, mais d'un effort persistant, même dans l'intimité du cercle familial.
' Tu (tu) ne lui consentiras pas, ni ne l'écouteras; et ton œil ne le plaindra pas, tu ne le ménageras pas, tu ne le cacheras pas non plus, mais tu le tueras sûrement. Ta main sera d'abord sur lui pour le faire mourir, et ensuite la main de tout le peuple. Et tu le lapideras à mort avec des pierres, parce qu'il a cherché à t'éloigner de Yahvé ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.
L'infraction est si grave qu'ils ne doivent en aucun cas les écouter, ni cacher l'affaire, ni avoir pitié. « Tu (tu) le tueras sûrement. » C'est-à-dire commencer les procédures qui mèneront à sa mort et participer à l'exécution, comme il serait exigé d'un témoin. Ce n'était pas une obligation de les tuer sur-le-champ. Ce n'était finalement pas une affaire privée. Cela a touché toute la communauté.
Ils doivent les dénoncer et les faire mettre à mort par exécution publique. Il doit y avoir une enquête appropriée (voir Deutéronome 13:14 ). Ce n'était pas une excuse pour assassiner quelqu'un, suivi d'une affirmation selon laquelle ils avaient incité à l'idolâtrie. Ainsi, cela indiquerait une attitude persistante observée par plus d'une personne.
Et pourtant, en tant que témoins contre eux, ils doivent tellement haïr le crime qu'ils doivent être prêts à la première pierre. (Les témoins devaient toujours ouvrir la voie à la lapidation). Les coupables doivent être lapidés à coups de pierres (car 'intouchables') car ils ont cherché à les conduire à la trahison contre leur Overlord qui a tant fait pour eux.
Il convient de noter qu'il ne s'agit pas d'une instruction de rechercher de telles personnes et de les dénoncer. Le fait est précisément que les contrevenants sont venus chez cet individu pour chercher à l'éloigner de Yahvé, et l'ont fait suffisamment publiquement pour qu'il y ait des témoins. Ils ont doublement péché. Ils ne se sont pas seulement tournés vers l'idolâtrie eux-mêmes, mais ont également cherché à transformer les autres vers l'idolâtrie.
« Et tout Israël entendra, et craindra, et ne fera plus aucune méchanceté comme celle-ci est au milieu de vous.
Et le but de ceci était que tout Israël en soit conscient, et puisse craindre et éviter une telle méchanceté. C'est la gravité de l'infraction plutôt que le désir de punition qui est souligné. En fait, à notre connaissance, il a rarement été exécuté, en partie parce que l'avertissement a fonctionné dans un premier temps, puis plus tard à cause de l'apathie générale. Mais tous doivent être conscients de la gravité du crime. C'était un crime capital. Il ne devait y avoir aucun lien avec l'idolâtrie sous quelque prétexte que ce soit, et toute tentative en ce sens devait être étouffée à la source.
Si seulement Israël avait mis cela en pratique, il y aurait eu un Ancien Testament totalement différent. Cependant, tout l'intérêt de l'Ancien (et du Nouveau) Testament, c'est que c'était inévitable parce que les hommes étaient si pécheurs.
Cela nous rappelle que nous ne devons jamais nous attarder sur le péché, mais le rejeter immédiatement, surtout si ce péché implique directement notre obéissance au Christ, et que si d'autres cherchent à nous égarer, nous devons nous séparer de leur influence. L'idolâtrie dans laquelle la plupart d'entre nous sont susceptibles d'être impliqués est la convoitise. Nous devons immédiatement éviter ceux qui cherchent à nous rendre cupides.