Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Nombres 21:11-20
6). Voyage d'Oboth au Pisgah en regardant vers Jeshimon ( Nombres 21:11 ).
A partir de là, l'eau ne manque pas, car ils passent par l'oued Zered jusqu'à l'Arnon. Et l'abondance de l'eau leur parut comme un rêve accompli qu'ils célébrèrent en chants. La bataille contre le désert était gagnée. Mais alors ils devraient passer à un autre type de bataille. Les difficultés surgiraient les unes après les autres. Dans un monde pécheur, la vie est toujours telle. Mais avec Yahvé avec eux, tout s'arrangerait pour le bien.
Une analyse.
a Le peuple voyage jusqu'à la frontière sud de Moab - la vallée de Zered - puis passe à sa frontière nord, « de l'autre côté de l'Arnon » ( Nombres 21:11 )
b Un chant des guerres de Yahvé se référant à l'eau à Arnon ( Nombres 21:14 )
c Le peuple vient au puits où Yahvé promet de l'eau ( Nombres 21:16 )
b Un chant du puits comme eau est obtenu ( Nombres 21:17 a)
a Le peuple voyage vers le Pisgah - au nord de Moab - avec le pays en vue depuis le Pisgah ( Nombres 21:18 ).
Voyage dans l'Arnon ( Nombres 21:11 ).
« Et ils partirent d'Oboth, et campèrent à Iye-abarim, dans le désert qui est devant Moab, vers le lever du soleil.
Comparez ici Nombres 33:44 . Iye-abarim signifie « les ruines d'Abarim ». C'était près de Moab, à l'est (le lever du soleil).
« De là, ils partirent et campèrent dans la vallée de Zéred. De là, ils partirent et campèrent de l'autre côté de l'Arnon, qui est dans le désert, qui sort de la frontière des Amoréens.
Et de Iye-abarim, ils se rendirent dans la vallée de Zered par laquelle coulait l'oued Zered. La traversée du Zered a été considérée comme un événement majeur dans Deutéronome 2:13 . Là, nous apprenons qu'à ce stade, l'ancienne génération était considérée comme étant entièrement décédée. L'œuvre d'élagage de Yahvé était achevée.
De là, ils partirent et campèrent de l'autre côté de l'Arnon, qui est dans le désert, qui sort de la frontière des Amoréens. Car l'Arnon est la frontière de Moab, entre Moab et les Amoréens.
Ils se sont ensuite déplacés le long de la frontière orientale de Moab dans le semi-désert et sont arrivés à la rivière Arnon, la frontière nord de Moab. Notez le stress continu sur leur être « dans le désert ». Ils évitaient les « zones bâties ». Ils cherchaient à ne pas offenser et à éviter l'agression. Mais les progrès étaient désormais satisfaisants.
Un chant de victoire et de prise de sources d'eau et de terres ( Nombres 21:14 ).
Après la victoire préliminaire sur Arad, commença alors une période de victoire constante. L'arrivée d'Eléazar avait en effet introduit une nouvelle ère.
« C'est pourquoi il est dit dans le livre des Guerres de Yahvé :
« Vaheb dans un tourbillon,
Et les oueds affluents de l'Arnon,
Et le versant des vallées,
Qui s'incline vers la demeure d'Ar,
Et s'appuie sur la frontière de Moab. '
Le livre des Guerres de Yahvé n'est mentionné qu'ici. Il contenait probablement les détails de la bataille de Rephidim ( Exode 17:8 ) et des guerres et escarmouches ultérieures, y compris les batailles livrées ici, écrits par Moïse comme Dieu l'avait ordonné ( Exode 17:14 ).
La citation rappelait que leur voyage avait été catalogué avec cet extrait illustrant ce moment des débuts de leur première grande guerre, et elle décrivait de manière vivante les victoires à venir. Vaheb était sans doute une ville forteresse amorite, apparemment rapidement prise par Israël « dans un tourbillon », suivie par les régions des affluents de l'Arnon et les plaines surplombant la frontière moabite et la ville d'Ar, sources d'eau et de terre .
Chronologiquement, cela viendrait au verset 24. Mais il est mentionné ici comme un rappel de leur première capture permanente de sources d'eau et de terres fertiles qui a eu lieu après avoir atteint l'Arnon, un prémice de ce qui allait arriver. Avec ce qui a suivi, il a souligné l'abondance de l'eau désormais mise à la disposition d'Israël. C'était le début de la période du « lait et du miel », et avec ce qui suit, c'était le point culminant du nouveau commencement. L'eau abondante a toujours été l'image de la bénédiction, de l'Éden à l' Apocalypse 22 .
Yahweh fournit une source d'eau abondante ( Nombres 21:16 ).
« Et de là, ils partirent pour Beer, c'est le puits dont Yahvé dit à Moïse : « Rassemblez le peuple, et je lui donnerai de l'eau. »
Leur prochain mouvement était à la bière (enfin). On nous dit que c'était précisément un puits révélé par Yahvé et mis à leur disposition, car il avait dit à Moïse : « Rassemblez le peuple et je lui donnerai de l'eau. Ce puits était si abondant qu'il en résulta un chant de triomphe. Notez la chanson sandwich (voir analyse ci-dessus), une chanson avant et une chanson après. Les sources d'eau et le puits étaient la réponse ultime à toutes les périodes de pénurie d'eau d'Israël, comme illustré par la dispute à Meribah. Seuls ceux qui ont connu une pénurie d'eau extrême peuvent comprendre ce que cela signifiait pour Israël. Les sources d'eau étaient un symbole de vie.
Puis chanta Israël cette chanson,
« Sortez, ô bien ; te le chanter,
Le puits, que les princes ont creusé,
Que les nobles du peuple ont fouillé,
Avec le sceptre et avec leurs bâtons.
Yahvé ayant révélé l'endroit où se trouvait la source, le puits « jaillit ». Les princes et les nobles prirent la tête, la creusant avec leur sceptre et leurs bâtons. Ce serait l'élément cérémonial. D'autres emménageaient et feraient le travail difficile. Mais la chanson révèle la réjouissance générale. Ils savaient que leurs soucis concernant l'eau étaient derrière eux.
La merveille de la vie chrétienne est que cette eau débordante est toujours disponible en Christ. Nous pouvons venir à Lui et boire, et l'eau que nous recevons sera alors en nous une source d'eau jaillissant jusqu'à la vie éternelle ( Jean 4:14 ), et s'écoulant de nous vers un monde assoiffé tout autour ( Jean 7:37 ).
Nombres 21:18 (18b-20)
« Et du désert ils partirent pour Mattanah, et de Mattanah à Nahaliel ; et de Nahaliel à Bamoth ; et de Bamoth à la vallée qui est dans le champ de Moab, au sommet de Pisgah, qui regarde vers Jeshimon (ou 'en bas sur le désert').'
Maintenant qu'ils avaient de l'eau en abondance, la progression était rapide. Ils se déplaçaient rapidement d'un endroit à un autre jusqu'à ce qu'ils arrivent à la frontière de la terre promise, et pouvaient la contempler depuis le Pisgah.
Bamoth (hauteurs, hauts lieux) est probablement identique au Bamoth Baal, 'les hauteurs de Baal' de Nombres 22:4 . Le but de ces noms ici est d'indiquer la vitesse de déplacement jusqu'à ce qu'ils arrivent au Pisgah (précipice) d'où ils pourraient voir la terre promise à travers la vallée du Jourdain. Ainsi, le mouvement est vu comme allant d'un endroit à l'autre presque sans s'arrêter jusqu'à ce qu'ils atteignent la vallée dans le champ de Moab et le sommet du Pisgah qui surplombe le désert morne sur le Jourdain à cet endroit (comparer pour la description Nombres 23:28 ). Cette dernière zone serait synonyme de 'Abarim qui est avant Nebo'. Ce n'étaient pas des campements, c'étaient des repères.
Comparez ici Nombres 33:45 . Mais là ce sont les campements qui ont été enregistrés, où ils ont installé la Demeure, identifiés par les noms des villes par lesquelles ils ont campé, alors qu'ici ceux-ci ont été volontairement ignorés afin de donner l'impression de précipitation. Dibon-gad (Dibon de Gad), Almon-diblathaim et Abarim qui est avant Nébo ( Nombres 33:45 ) seraient des campements à proximité des villes, où la Demeure a été érigée.