« Mais je dis : « N'ont-ils pas entendu ? » Oui, vraiment, « Leur son s'est répandu dans toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.

Paul pose alors la question de savoir si en fait le message messianique n'a pas été entendu (afin de souligner qu'il l'a été). Il fait sans doute référence à une objection soulevée par certains selon laquelle les hommes n'avaient pas entendu le message. Sa réponse est rédigée dans la terminologie scripturaire (mais pas nécessairement comme une citation faisant autorité, car elle n'a pas d'introduction « c'est écrit » ou équivalent). Ici, il pense à la manière dont l'Évangile s'est largement répandu, « sur toute la terre », bien que cela ne soit pas à prendre en termes de ce que nous appellerions « dans le monde entier ».

Cela ressort clairement de Romains 1:8 où Paul pouvait dire des chrétiens romains que «leur foi était parlée dans le monde entier» ( Romains 1:8 ), c'est-à-dire qu'elle était parlée dans toute la vaste zone où l'Évangile avait atteint. Il faisait, en fait, référence aux chrétiens qui auraient des connaissances sur l'église romaine, les chrétiens de son « monde ».

Il parlait du monde tel qu'il le connaissait. Comparez aussi comment les Juifs ont été rassemblés à Jérusalem à la Pentecôte de « toutes les nations sous le Ciel » ( Actes 2:5 ), en d'autres termes de tout autour de leur monde connu.

La dernière phrase du verset (18b) vient du Psaume 19:4 , mais il ne la présente pas comme une citation de l'Écriture. Au contraire, il s'approprie les mots comme étant commodes dans le but d'exprimer ce qu'il veut dire, c'est-à-dire que la parole des messagers du Messie a atteint le monde tel qu'il lui était connu. Il voit les mots comme une indication de la pensée de Dieu, que tous devraient entendre, à la fois les Juifs et les Gentils.

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