'Maintenant que le Dieu de paix soit avec vous tous. Amen.'

Il arrive à la fin de la partie principale de la lettre avec une prière que « le Dieu de paix » sera avec eux. On peut presque le voir se détendre dans cette idée en leur demandant de prier pour sa délivrance de l'antagonisme des juifs, et pour l'acceptabilité par l'église juive du don des églises majoritairement païennes. Prévoyant une période difficile à venir, il espère finalement trouver le repos parmi les chrétiens de Rome, en présence du Dieu de paix.

Comparez comment « le Dieu de l'espérance » dans Romains 15:13 renvoie à l'espérance des Gentils dans Romains 15:12 , bien qu'elle la transcende également.

Le même titre pour Dieu ('le Dieu de paix') est utilisé dans Romains 16:20 . Là, il indique ce qui se produira lorsque Dieu aura bientôt meurtri Satan sous leurs pieds. Ici donc, cela a une signification similaire car son espoir est que Dieu fera de même à Jérusalem. Mais comme pour « le Dieu de l'espérance », le titre transcende la situation individuelle.

Ainsi, ici, cela peut très bien indiquer principalement que Dieu est Celui qui leur a donné la paix avec Lui-même en étant reconnus justes par la foi ( Romains 5:1 ). En étant considérés comme justes par la foi, ils auront la paix avec le Dieu de paix.

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