Romains 15:13

Now the God of hope fill you with all joy and peace in believing, that ye may abound in hope, through the Now the God of hope fill you with all joy and peace in believing, that ye may abound in hope, through the power of the Holy Ghost. MAINTENANT ... Cela semble une prière de clôture, suggérée non pas tant par le contexte immédiatement précédent que par tout le sujet de l'épître jusqu'à présent. LE DIEU DE L'ESPOIR (VOIR LA NOTE À ROMAINS 15:5 ) REMPLIR Car la paix et la joie sont les fruits natifs de la foi (Romains 5:1 - Romains 5:2;...

13. _ Et que Dieu, etc. _ Il conclut maintenant le passage, comme précédemment, avec la prière; dans lequel il désire que le Seigneur leur donne tout ce qu'il a commandé. Il apparaît donc que le Seigneur ne mesure en aucune façon ses préceptes selon notre force ou la puissance du libre arbitre; et qu'il ne commande pas ce que nous devons faire, afin que nous, comptant sur notre propre pouvoir, nous nous ceignons pour obéir; mais qu'il commande les choses qui exigent l'aide de sa grâce, afin de nous stimuler dans notre attention à la prière. En disant _ le Dieu de l'espérance, _ il avait en vue le dernier verset; comme s'il disait: «Que le Dieu en qui nous espérons tous vous remplisse de joie, c'est-à-dire de gaieté de cœur, et aussi d'unité et de concorde, et cela en croyant:» (449) car pour que notre paix soit approuvée par Dieu, nous devons être liés par une foi réelle et authentique....

8-13 Christ a accompli les prophéties et les promesses concernant les Juifs, et les convertis païens ne pouvaient avoir aucune excuse pour les mépriser. Les Gentils, étant amenés dans l'église, sont des compagnons de patience et de tribulation. Ils devraient louer Dieu. Inviter toutes les nations à louer le Seigneur montre qu'elles auront connaissance de lui. Nous ne chercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en lui. Et tout le plan de rédemption est apte à nous réconcilier les uns avec les autres, ainsi qu'avec notre Dieu miséricordieux, afin qu'une espérance permanente de vie éternelle, par la puissance sanctifiante et réconfortante du Saint-Esprit, puisse être atteinte. Notre propre pouvoir n'atteindra jamais cela; c'est pourquoi là où cette espérance est et abondante, l'Esprit béni doit avoir toute la gloire. "Toute joie et paix;" toutes sortes de vraies joies et...

Verset Romains 15:13. _ Maintenant le Dieu de l'espérance _, c.] Ὁ δε Θεος της ελπιδος, _ Que le Dieu de cette espérance _ - ce Dieu qui a fait espérer aux Juifs et aux Gentils que les promesses gracieuses qu'il leur avait faites soient accomplies et qui, en conséquence, les a accomplies de la manière la plus ponctuelle et circonstancielle; _ Remplissez-vous de toute la joie _] Donnez-vous le vrai bonheur _ spirituel; _ _ paix _ dans votre propre cœur, et _ unité _ entre vous; _ en croyant _ non seulement les promesses qu'il vous a faites, mais en croyant au Christ Jésus, en qui toutes les promesses sont _ oui _ et _ amen _. _ Pour que vous abondiez d'espoir _] Pour que vous soyez enthousiasmés à l'idée d'avoir une vision plus large du salut que Dieu a prévu pour vous, et d'avoir toute votre _ attentes _ satisfaites par la

MAINTENANT LE DIEU DE L'ESPÉRANCE - Le Dieu qui «inspire» ou «produit» l'espérance chrétienne. TOUTE JOIE ET PAIX - Romains 14:17. S'ils étaient remplis de cela, il n'y aurait pas de conflits et de disputes. EN CROYANT - La croyance a pour effet de produire cette joie et cette paix. POUR QUE VOUS ABONDIEZ ... - Pour que votre espoir soit ferme et fort. PAR LA PUISSANCE ... - Par la puissante opération du Saint-Esprit. C'est par sa seule puissance que le chrétien a l'espérance de la vie éternelle; voir Éphésiens 1:13; Romains 8:24....

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Maintenant, le dieu de l'espoir, ... Ce personnage est pris de la dernière partie de Romains 15:12, et est occasionné par celui-ci, "en lui les Gentils font confiance", ou " espoir"; et est propre à Dieu comme il est l'auteur et le donneur de cette grâce; Pour Naturellement, les hommes sont sans elle; Ce qui est un bon espoir est le don de Dieu, et à travers sa grâce et est en colère dans le cœur de la régénération; Pour ce faire, les enfants de Dieu commencent à nouveau. De plus, Dieu en est l'objet; Pas la richesse et les richesses, ni les œuvres de justice, mais Jéhovah, père, fils et esprit, en particulier le Christ, s'appelle l'espoir de la croyant; c'est-à-dire le but de celui-ci, dans lequel les Gentils espèrent et la confiance. De même, c'est Dieu qui encourage l'exercice de celui-ci par les proclamations de sa grâce, de sa miséricorde et de la rédemption plente; par les découver...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n