Romains 15:5

Now the God of patience and consolation grant you to be likeminded one toward another according to Christ Jesus: MAINTENANT, LE DIEU DE LA PATIENCE ET DE LA CONSOLATION. De si beaux noms de Dieu sont tirés des grâces qu'Il inspire: comme "le Dieu de l'espérance" (Romains 15:13), "le Dieu de la paix" (Romains 15:33), etc. ACCORDEZ-VOUS LE MÊME AVIS , [ to (G3588) auto (G846) fronein (G5426)] - 'du même esprit,' SELON LE CHRIST JÉSUS. Ce n'est pas la simple unanimité que l'apôtre recherche pou...

5. _ Et le Dieu de la patience, etc. _ Dieu est ainsi appelé à partir de ce qu'il produit ; la même chose a été très bien attribuée auparavant aux Écritures, mais dans un sens différent: Dieu seul est sans doute l'auteur de la patience et de la consolation; car il transmet les deux à nos cœurs par son Esprit; cependant il utilise sa parole comme instrument; car il nous enseigne d'abord ce qu'est la vraie consolation et ce qu'est la vraie patience; puis il instille et plante cette doctrine dans nos cœurs. Mais après avoir averti et exhorté les Romains sur ce qu'ils devaient faire, il se tourna pour prier pour eux: car il comprenait parfaitement que parler de devoir était inutile, sauf que Dieu effectuait intérieurement par son Esprit ce qu'il disait par le bouche de l'homme. La somme de sa prière est qu'il ramènerait leurs esprits à l'unanimité réelle, et les unirait entre eux: il montre...

1-7 La liberté chrétienne était permise, non pour notre plaisir, mais pour la gloire de Dieu et le bien des autres. Nous devons plaire à notre prochain, pour le bien de son âme; non pas en servant sa mauvaise volonté et en le nourrissant d'une manière pécheresse; si nous cherchons ainsi à plaire aux hommes, nous ne sommes pas les serviteurs du Christ. La vie entière de Christ était une vie d'abnégation et de mécontentement. Et il est le chrétien le plus avancé, qui est le plus conforme au Christ. Compte tenu de sa pureté et de sa sainteté sans tache, rien ne pouvait lui être plus contraire que d'être fait péché et malédiction pour nous, et que les reproches de Dieu lui tombent dessus; le juste pour l'injuste. Il portait la culpabilité du péché et la malédiction pour cela; nous ne sommes appelés à en supporter qu'un peu la peine. Il a porté les péchés présomptueux des méchants; nous ne so...

Verset Romains 15:5. _ Maintenant, le Dieu de la patience et de la consolation _] Que Dieu qui les a dotés de _ patience _, et leur a donné la _ consolation _ qui les a soutenus dans toutes leurs épreuves et leurs afflictions, _ vous accorde _ _ avoir les mêmes idées _ - vous donner le même mode de pensée et le même pouvoir d'agir les uns envers les autres, _ selon _ à l'exemple de _ Christ _....

MAINTENANT LE DIEU DE LA PATIENCE - Le Dieu qui souffre «lui-même», qui supporte patiemment les erreurs et les fautes de ses enfants, et qui peut «donner «Patience, qu'il vous donne de son Esprit, afin que vous supportiez patiemment les infirmités et les erreurs de l'autre. L'exemple de Dieu ici, qui supporte longtemps avec ses enfants et ne se fâche pas bientôt de leurs offenses, est un argument fort pour lequel les chrétiens devraient se supporter les uns avec les autres. Si Dieu supporte longtemps et patiemment «nos» infirmités, «nous» devons nous supporter les uns les autres. ET LA CONSOLATION - Qui donne ou donne la consolation. ÊTRE AUX VUES SIMILAIRES ... - Grec Penser la même chose; c'est-à-dire être unis, éviter les divisions et les conflits. SELON LE CHRIST JÉSUS - Selon l'exemple et l'esprit du Christ; c'était un esprit de paix. Ou, selon ce que sa religion exige. Le nom...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Maintenant, le dieu de la patience et de la consolation, .... Ces titres et personnages de Dieu sont manifestement utilisés à cause de ce qui est auparavant dit concernant les Écritures et à montrer que l'efficacité et l'utilité d'eux, en produisant et en favorisant la patience et Confort, dépend entièrement de Dieu l'auteur d'eux: d'avoir exhorté, l'apôtre procède à la pétition; Bien sachant que toutes ses exhortations ne seraient enrichies sans le pouvoir de la grâce divine les accompagnant. Les mots sont une prière. L'objet abordé est décrit comme "le dieu de la patience", car il est l'auteur et le donneur de cette grâce: c'est un fruit de son esprit, produit par les moyens de sa parole, appelé la Parole de sa patience. Les païens eux-mêmes étaient si sensibles que c'est une bénédiction divine, qu'elles appellent de la patience θεων ερημα, "l'invention des dieux" W. Dieu est le grand...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n