Romains 15:16

That I should be the minister of Jesus Christ to the Gentiles, ministering the gospel of God, that the offering up of the Gentiles might be acceptable, being sanctified by the Holy Ghost. QUE JE DEVRAIS ÊTRE LE MINISTRE, [ leitourgon (G3011)] - 'un ministre' (en le sens de «servir le Seigneur», expliqué sur Actes 13:2) DE JÉSUS-CHRIST ('Christ Jésus', selon la vraie lecture) AUX GENTILS - une preuve supplémentaire que cette Épître était destinée en premier lieu à une Église Gentile (voir la note à Romains 1:13), PRÊTRE , [ hierourgounta (G2418)] -...

16. _ Consacrer l'Évangile, etc. _ Ce rendu que je préfère à celui que [Erasmus] adopte en premier lieu, c'est-à-dire «Administrer»; car rien n'est plus sûr que que Paul fait ici allusion aux saints mystères accomplis par le prêtre. Il se fait alors grand prêtre ou prêtre dans le ministère de l'Évangile, pour offrir en sacrifice le peuple qu'il a gagné pour Dieu, et de cette manière il a travaillé dans les saints mystères de l'Évangile. Et c'est sans doute le sacerdoce du pasteur chrétien, c'est-à-dire sacrifier des hommes, pour ainsi dire, à Dieu, en les amenant à obéir à l'Évangile, et non, comme les papistes l'ont vanté jusqu'ici avec hauteur, en offrant le Christ pour réconcilier les hommes à Dieu. Il ne donne cependant pas ici le nom de prêtres aux pasteurs de l'Église simplement comme titre perpétuel, mais dans l'intention de saluer l'honneur et la puissance du ministère, Paul a p...

14-21 L'apôtre était persuadé que les chrétiens romains étaient remplis d'un esprit aimable et affectueux, ainsi que de connaissances. Il avait écrit pour leur rappeler leurs devoirs et leurs dangers, car Dieu l'avait nommé ministre du Christ auprès des Gentils. Paul leur a prêché; mais ce qui les a fait sacrifier à Dieu, c'était leur sanctification; non pas son œuvre, mais l'œuvre du Saint-Esprit: les choses impies ne peuvent jamais plaire au Dieu saint. La conversion des âmes appartient à Dieu; c'est pourquoi il s'agit de la gloire de Paul, pas des choses de la chair. Mais bien que grand prédicateur, il ne pouvait pas rendre une âme obéissante, plus que l'Esprit de Dieu n'accompagnait ses travaux. Il recherchait principalement le bien de ceux qui étaient assis dans les ténèbres. Quel que soit le bien que nous faisons, c'est le Christ qui le fait par nous....

Verset Romains 15:16. _ Servir l'Évangile de Dieu _] ιερουργουντα, _ Agir en tant que prêtre _. Voici une allusion claire, dit le Dr Whitby, aux sacrifices juifs offerts par le prêtre, et _ sanctifiés _ ou rendus acceptables par le _ libamen _ offert avec eux; car il se compare, en prêchant l'Evangile, au _ prêtre qui accomplit ses _ _ fonctions sacrées _ - préparer son sacrifice à offrir. Les _ Gentils _, convertis par lui et voués au service de Dieu, sont ses sacrifices et ses offrandes. Le _ Saint-Esprit _ est le _ libamen _ déversé sur ce sacrifice, par lequel il a été sanctifié et rendu _ acceptable _ à Dieu. Les mots de _ Isaiah _, Ésaïe 66:20, _ Et ils apporteront tous vos frères pour une _ OFFRE _ au _ _ Seigneur, hors de tout _ NATIONS,

LE MINISTRE - λειτουργὸν leitourgon. Ce n'est pas le mot qui est couramment traduit par «ministre» diakonos. Ce mot est correctement approprié à ceux qui exercent le ministère dans des fonctions publiques ou dans les affaires de l'État. Dans le Nouveau Testament, il s'applique principalement au sacerdoce lévitique, qui exerçait son ministère et servait à l'autel; Hébreux 11:11. Il est cependant appliqué aux ministres du Nouveau Testament, comme s'acquittant «substantiellement» des mêmes fonctions envers l'église qui étaient accomplies par le sacerdoce lévitique; c'est-à-dire comme engagé dans la promotion du bien-être de l'église, occupée dans les choses saintes, etc .; Actes 13:2, "comme ils" servaient "le Seigneur et jeûnaient," etc. Il est en...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Que je devrais être le ministre de Jésus-Christ, ... Le bureau d'apostolat est ici amplifié et élargi et les fines montrées pour lesquelles cette grâce lui a été donnée, qu'il devrait être ministre; pas dans des choses saintes sur le temple, comme les prêtres et les lévites étaient; ou un enseignant de la loi, certains aimaient; Mais un ministre du Christ, celui qui a été fait par lui, était qualifié et envoyé au ministre en son nom aux hommes; et qui était un prédicateur de lui; Jésus-Christ, et lui crucifié, était le grand sujet de ses ministères; il ajoute,. aux gentils; Pour eux, mais pas à l'exclusion des Juifs, a-t-il été nommé ministre par Christ et lui envoie par lui; Parmi eux, il a principalement contacté et l'a été particulièrement utile et éminemment utile; Et c'est une autre raison pour laquelle les Romains devraient supporter un peu d'audace et de liberté pour eux, puisqu'...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

Afin que je sois le ministre de Jésus-Christ auprès des Gentils, administrant l'Évangile de Dieu, afin que l'offrande des Gentils soit acceptable, étant sanctifié par le Saint-Esprit. Ver. 16. Servir _l'évangile_ ] Servir des choses saintes ou accomplir des offices sacrés, en tant que prêtres sous la loi, auxquels l'apôtre tout au long de ce verset fait allusion dans une allégorie élégante, ιερουργουντα λειτουργον; le ministère est une fonction divine et céleste. Tous les autres appels sont pour le monde et attirent vers le monde ; mais ceci, tant dans la préparation que dans l'exécution, attire à Dieu, nous garde avec Dieu, et nous rappelle toujours les choses de Dieu....