Romains 15:7

Wherefore receive ye one another, as Christ also received us to the glory of God. C'EST POURQUOI (POUR EN REVENIR AU POINT), RECEVEZ-VOUS LES UNS LES AUTRES, COMME CHRIST NOUS A AUSSI REÇUS - "vous a reçus" est clairement la vraie lecture, À LA GLOIRE DE DIEU. Si Christ nous a reçus et supporte toutes nos faiblesses, puissions-nous bien nous recevoir et nous compatir les uns les autres; et ce faisant, Dieu sera glorifié....

7. _ Recevez alors, etc. _ Il revient à l'exhortation; et pour le renforcer, il conserve encore l'exemple du Christ. Car lui, ayant reçu, non pas un ou deux d'entre nous, mais tous ensemble, nous a ainsi reliés, de sorte que nous devons nous chérir les uns les autres, si nous voulions vraiment continuer dans son sein. C'est seulement ainsi que nous confirmerons notre appel, c'est-à-dire si nous ne nous séparons pas de ceux que le Seigneur a liés ensemble. Les mots _ à la gloire de Dieu, _ peuvent s'appliquer à nous seulement, ou à Christ, ou à lui et nous ensemble: des derniers j'approuve la plupart du temps, et selon cette importation: «Comme Christ a fait connaître la gloire du Père en nous recevant en faveur, lorsque nous avons eu besoin de miséricorde; il nous appartient donc, pour faire connaître aussi la gloire du même Dieu, d’établir et de confirmer cette union que nous avons en...

1-7 La liberté chrétienne était permise, non pour notre plaisir, mais pour la gloire de Dieu et le bien des autres. Nous devons plaire à notre prochain, pour le bien de son âme; non pas en servant sa mauvaise volonté et en le nourrissant d'une manière pécheresse; si nous cherchons ainsi à plaire aux hommes, nous ne sommes pas les serviteurs du Christ. La vie entière de Christ était une vie d'abnégation et de mécontentement. Et il est le chrétien le plus avancé, qui est le plus conforme au Christ. Compte tenu de sa pureté et de sa sainteté sans tache, rien ne pouvait lui être plus contraire que d'être fait péché et malédiction pour nous, et que les reproches de Dieu lui tombent dessus; le juste pour l'injuste. Il portait la culpabilité du péché et la malédiction pour cela; nous ne sommes appelés à en supporter qu'un peu la peine. Il a porté les péchés présomptueux des méchants; nous ne so...

Verset Romains 15:7. _ C'est pourquoi recevez-vous les uns les autres _] Προσλαμβανεσθε. Ayez le respect le plus _ affectueux _ l'un pour l'autre et reconnaissez-vous les uns les autres comme les serviteurs et les enfants du Dieu Tout-Puissant. _ Comme le Christ nous a aussi reçus _] Καθως και ὁ Χριστος προσελαβετο ἡμας · De la même manière et avec la même _ affection cordiale _, comme _ Christ nous a reçus _ en communion avec lui-même, et nous a fait participer à de telles bénédictions inestimables, condescendant à être présent dans toutes nos assemblées. Et comme le Christ nous a _ reçus _ ainsi à la gloire de Dieu, de même nous, Juifs et Gentils, _ nous nous recevons cordialement _, afin que la gloire de Dieu soit promue par notre _ harmonie _ et notre amour fraternel....

POURQUOI - Au vu de toutes les considérations tendant à produire l'unité et l'amour, qui ont été présentées. Il se réfère aux divers arguments de ce chapitre et du précédent. RECEVEZ-VOUS LES UNS LES AUTRES - Reconnaissez-vous les uns les autres en tant que chrétiens et traitez-vous les uns les autres comme tels, bien que vous puissiez avoir des opinions divergentes sur de nombreux petits sujets; voir Romains 14:3. COMME LE CHRIST NOUS A ÉGALEMENT REÇUS - C'est-à-dire nous a reçus comme ses amis et disciples; voir Romains 14:3. À LA GLOIRE DE DIEU - Afin de promouvoir sa gloire. Il nous a rachetés et nous a renouvelés afin de promouvoir l'honneur de Dieu; comparer...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

C'est pourquoi vous recevez-vous les uns des autres, ... dans vos cœurs et vos affections; Embrassez-vous cordialement, le Juif le patient, le padilé le Juif, le frère fort, les faibles, les faibles le fort: Comme le Christ nous a également reçu. La copie d'Alexandrie, la Vulgate latin, les versions syriaciques et arabes, lisez "vous". Juifs et Gentils, comme apparaît des versets suivants. Christ a reçu tous les éléments choisis dans l'amour et l'affection de son cœur de l'éternité; Il les a reçus au Conseil de la paix et, lorsque l'alliance de Grace a été faite aux mains de son père, de la manière la plus tendre, afin de prendre soin d'eux, de les préserver et de les sauver; Il a supposé leur nature, prit sur lui leurs péchés et a maintenu leurs personnes à temps, quand il est devenu incarné et subi et mourut pour eux; Et il les reçoit dans l'appel effectif sur leur arrivée à lui, ce qu...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n