Romains 15:11

And again, Praise the Lord, all ye Gentiles; and laud him, all ye people. ET ENCORE (PSAUME 117:1 ), LOUEZ LE SEIGNEUR, VOUS TOUS GENTILS; ET FÉLICITEZ-LE, TOUT LE MONDE , [ kaal (H3605) haa'umiym (H523)] - 'tous les peuples;' c'est-à-dire les diverses nations en dehors du judaïsme....

11. _ Louez Dieu, tous les Gentils, etc. _ Ce passage n'est pas appliqué de manière inappropriée; car comment ceux qui ne connaissent pas la grandeur de Dieu peuvent-ils le louer? Ils ne pouvaient pas plus faire cela que d'invoquer son nom, lorsqu'il était inconnu. C'est alors une prophétie la plus appropriée pour prouver l'appel des Gentils; et cela paraît encore plus évident d'après la raison qui y est ajoutée; car il les invite à rendre grâce pour la vérité et la miséricorde de Dieu. (Psaume 117:1.)...

8-13 Christ a accompli les prophéties et les promesses concernant les Juifs, et les convertis païens ne pouvaient avoir aucune excuse pour les mépriser. Les Gentils, étant amenés dans l'église, sont des compagnons de patience et de tribulation. Ils devraient louer Dieu. Inviter toutes les nations à louer le Seigneur montre qu'elles auront connaissance de lui. Nous ne chercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en lui. Et tout le plan de rédemption est apte à nous réconcilier les uns avec les autres, ainsi qu'avec notre Dieu miséricordieux, afin qu'une espérance permanente de vie éternelle, par la puissance sanctifiante et réconfortante du Saint-Esprit, puisse être atteinte. Notre propre pouvoir n'atteindra jamais cela; c'est pourquoi là où cette espérance est et abondante, l'Esprit béni doit avoir toute la gloire. "Toute joie et paix;" toutes sortes de vraies joies et...

ET ENCORE - Psaume 117:1. L'objet de cette citation est le même que précédemment. L'apôtre accumule des citations pour montrer que c'était la langue commune de l'Ancien Testament et qu'il ne dépendait pas d'une seule expression pour la vérité de sa doctrine. TOUS LES GENTILS - Dans le psaume, "toutes les nations;" mais l'original est le même. ET FÉLICITEZ-LE - "Louez-le". Le psaume est directement pertinent. C'est un appel à «toutes» les nations à louer Dieu; le point même de la discussion de l'apôtre....

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Et encore, .... il est écrit dans Psaume 117:1,. Louez le Seigneur tous vos gentils et louez-lui tous les gens; C'est-à-dire que je félicite les Juifs et les Gentils, pour sa gentillesse et sa vérité miséricordieuse, comme dans Romains 15: 2 ; les Gentils pour sa miséricorde dans le choix, les racheter et les appeler, comme avant; et les Juifs pour sa vérité et sa fidélité dans l'accomplissement de ses louanges. R. David Kimchi sur ce psaume observe, que. "Il se compose de deux versets seulement et qu'il appartient המשיח. ימות, "aux jours du Messie"; et intime, par la composition de celui-ci en deux vers seulement, que toutes les personnes doivent être divisées en deux parties ou être de deux côtés, Israël sera dans leur droit et toutes les nations de sept préceptes, ". c'est-à-dire de Noah....

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

SEIGNEUR Jéhovah. (Psaume 117:1)....

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n