Romains 15:14

And I myself also am persuaded of you, my brethren, that ye also are full of goodness, filled with all knowledge, able also to admonish one another. ET MOI AUSSI JE SUIS PERSUADÉ DE VOUS, MES FRÈRES. 'Maintenant, je suis persuadé, mes frères, moi-même, à votre sujet,' QUE VOUS AUSSI SOYEZ PLEINS DE BONTÉ - d’inclination à tout ce que je vous ai enjoint, REMPLIS DE TOUTES LES CONNAISSANCES (DE LA VÉRITÉ EXPOSÉE), CAPABLES AUSSI (SANS MON INTERVENTION) DE S’ADRESSER MUTUELLEMENT....

14. _ Mais même moi, je suis persuadé, etc. _ On a dit que cela anticipait une objection , ou il peut être considéré comme une sorte de concession, faite en vue de pacifier les Romains; au cas où ils se croiraient réprimés par tant d'avertissements si urgents, et donc injustement traités. Il fait alors une excuse pour avoir osé prendre à leur égard le caractère d'un enseignant et d'un exhortateur; et il dit qu'il l'avait fait, pas _ parce que _ il avait le moindre doute quant à leur sagesse, leur gentillesse ou leur persévérance; mais parce qu'il était contraint par son _ bureau. _ Ainsi, il a levé tout soupçon de présomption, qui se manifeste surtout lorsque quelqu'un se jette dans une fonction qui ne lui appartient pas, ou parle de ce qui ne lui convient pas. On voit ici la singulière modestie de ce saint homme, pour qui rien n'était plus acceptable que de ne pas avoir de compte, pour...

14-21 L'apôtre était persuadé que les chrétiens romains étaient remplis d'un esprit aimable et affectueux, ainsi que de connaissances. Il avait écrit pour leur rappeler leurs devoirs et leurs dangers, car Dieu l'avait nommé ministre du Christ auprès des Gentils. Paul leur a prêché; mais ce qui les a fait sacrifier à Dieu, c'était leur sanctification; non pas son œuvre, mais l'œuvre du Saint-Esprit: les choses impies ne peuvent jamais plaire au Dieu saint. La conversion des âmes appartient à Dieu; c'est pourquoi il s'agit de la gloire de Paul, pas des choses de la chair. Mais bien que grand prédicateur, il ne pouvait pas rendre une âme obéissante, plus que l'Esprit de Dieu n'accompagnait ses travaux. Il recherchait principalement le bien de ceux qui étaient assis dans les ténèbres. Quel que soit le bien que nous faisons, c'est le Christ qui le fait par nous....

Verset Romains 15:14. _ Et je - suis persuadé de vous _] Ceci est censé être une adresse aux Gentils; et il est géré avec une grande délicatesse: il semble s'excuser de la _ liberté _ qu'il leur avait utilisée en leur écrivant; ce qu'il leur fait comprendre provenait de l'autorité qu'il avait reçue de son office apostolique, dont l'exercice respectait particulièrement _ _. Ils ne pouvaient donc pas être offensés lorsqu'ils se trouvaient si particulièrement distingués. _ Oui, vous êtes plein de bonté _] Au lieu de αγαθωσυνης, _ bonté _, du MSS. de bonne réputation ont αγαπης, _ love _. À cet égard, les deux mots semblent signifier à peu près la même chose. Ils étaient tellement remplis de _ bonté _ et _ amour _ qu'ils étaient disposés, d'eux-mêmes, à suivre tout plan qui pourrait être conçu, afin de parvenir à l'entente la plus parfaite entre eux et

ET MOI AUSSI - L'apôtre ici continue à leur montrer pourquoi il a écrit cette épître, et à affirmer sa confiance en eux. Il les avait exhortés à la paix; il s'était opposé à certains de leurs plus forts préjugés; et afin d'assurer leur obéissance à ses injonctions, il leur montre maintenant le profond intérêt qu'il avait pour leur bien-être, bien qu'il ne les ait jamais vues. SUIS PERSUADÉ - Il ne les avait jamais vus Romains 1:10, mais il avait pleinement confiance en eux. Cette confiance qu'il avait exprimée plus pleinement dans le premier chapitre. DE VOUS - Vous concernant. J'ai pleine confiance en toi. MES FRÈRES - Une adresse d'affection; montrant qu'il n'était pas disposé à assumer une autorité indue ou à la dominer sur leur foi. SONT PLEINS DE BONTÉ - Remplis de «gent...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Et moi-même je suis aussi persuadé de vous, ... cela est dit par voie de prévention à une objection pouvant avoir faite à la prière et aux exhortations de l'apôtre par les Romains. Qu'est-ce que l'apôtre signifie par tout cela? Que pense-t-il de nous ou nous emmènent à être? Les hommes qui vivent dans la malice les uns des autres, dépourvu de toute l'humanité et de respect mutuel? Une parcelle d'imbéciles et d'hommes ignorants, qui ne connaissent rien de choses divines? Et bien qu'il puisse y avoir des éléments qui sont beaucoup à blâmer pour leur conduite et leur transport à leurs camarades chrétiens, quoi, n'y a-t-il aucun parmi nous ajusté pour donner des conseils et une avertissement? À laquelle l'apôtre répond, qu'il était loin d'avoir divertir de telles pensées d'eux; que, même s'il ne les avait pas vus en personne, il avait déjà eu un tel récit de leur foi et de leur pratique, qui...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

Et moi aussi je suis persuadé de vous, mes frères, que vous aussi vous êtes pleins de bonté, remplis de toute connaissance, capables aussi de vous avertir les uns les autres. Ver. 14. _Plein de bonté_ ] L'excellence d'un homme pieux est de suivre Dieu pleinement, comme Caleb, Nombres 14:24 ; avoir un cœur plein de bonté, comme ces Romains, une vie pleine de bonnes œuvres, comme Tabitha, Actes 9:36 . Ceux-ci recevront une récompense complète, 2 Jean 1:8 ....