Romains 15:14

Et moi aussi - L'apôtre ici continue à leur montrer pourquoi il a écrit cette épître, et à affirmer sa confiance en eux. Il les avait exhortés à la paix; il s'était opposé à certains de leurs plus forts préjugés; et afin d'assurer leur obéissance à ses injonctions, il leur montre maintenant le profond intérêt qu'il avait pour leur bien-être, bien qu'il ne les ait jamais vues.

Suis persuadé - Il ne les avait jamais vus Romains 1:10, mais il avait pleinement confiance en eux. Cette confiance qu'il avait exprimée plus pleinement dans le premier chapitre.

De vous - Vous concernant. J'ai pleine confiance en toi.

Mes frères - Une adresse d'affection; montrant qu'il n'était pas disposé à assumer une autorité indue ou à la dominer sur leur foi.

Sont pleins de bonté - Remplis de «gentillesse» ou de «bienveillance». Autrement dit, ils étaient «disposés» à obéir à tous les ordres justes; et que, par conséquent, toute erreur dans leurs opinions et dans leur conduite n'avait pas été l'effet de l'obstination ou de la perversité. Il y avait en effet dans la ville de Rome un danger d'orgueil et de fierté; et parmi les convertis païens, il aurait pu y avoir une certaine réticence à recevoir des instructions d'un juif étranger. Mais l'apôtre était persuadé que tout cela était surmonté par l'esprit doux et humiliant de la religion, et qu'ils étaient disposés à obéir à tous les ordres justes. Il a fait cette observation, par conséquent, pour concilier le respect de son autorité en tant qu'apôtre.

Rempli de toutes les connaissances - C'est-à-dire instruit dans les doctrines et les devoirs de la religion chrétienne. C'était vrai; mais il pourrait y avoir encore des points relativement insignifiants et non essentiels, sur lesquels ils pourraient ne pas être tout à fait clairs. Sur ceux-ci, l'apôtre avait écrit; et écrite, non pas pour communiquer des idées «nouvelles», mais pour leur «rappeler» les grands principes sur lesquels elles étaient auparavant instruites, Romains 15:15.

Capable aussi ... - C'est-à-dire que vous êtes si pleinement instruit dans les principes chrétiens, que vous pouvez donner des conseils et des conseils, si nécessaire. De ce verset nous pouvons apprendre,

1. Que lorsqu'il est de notre devoir de donner des instructions, des avertissements ou des conseils, cela doit être d'une manière aimable et conciliante; pas avec dureté, ni avec la sévérité de l'autorité. Même «un apôtre» n'a pas assumé de dureté ou de sévérité dans ses instructions.

(2) Il n'y a pas d'inconvénient à parler des bonnes qualités des chrétiens en leur présence; ou même de les «féliciter» et de les «féliciter» quand ils le méritent.

L'apôtre Paul était autant que possible de toujours s'attarder sur les fautes des chrétiens. Quand il fallait les réprimander, il le faisait, mais le faisait avec tendresse et larmes. Quand il «pouvait» féliciter, il le préférait; et n'a jamais hésité à leur donner le crédit dans toute la mesure où cela pouvait être rendu. Il n'a pas «flatté», mais il a dit la vérité; il ne recommandait pas d'exciter l'orgueil et la vanité, mais d'encourager et d'inciter à des efforts encore plus actifs. Le ministre qui censure et condamne toujours, dont le ministère est fait de plaintes et de lamentations, qui ne parle jamais de chrétiens mais dans une tension de recherche de fautes, est différent de l'exemple du Sauveur et de Paul, et peut espérer peu de succès dans son travail; comparer Romains 1:8; Romains 16:19; 1Co 1: 5 ; 2 Corinthiens 8:7; 2 Corinthiens 9:2; Philippiens 1:3; He 6: 9 ; 2 Pierre 1:12.