« Et moi aussi je suis persuadé de vous, mes frères et sœurs, que vous êtes vous-mêmes pleins de bonté, remplis de toute connaissance, capables aussi de vous réprimander les uns les autres.

Comme dans Romains 1:11 Paul, alors qu'il approche de la fin de sa longue lettre, aborde l'église romaine avec tact alors qu'il est sur le point de parler de son propre ministère. Il sait qu'il est inconnu de la plupart d'entre eux, sauf peut-être de réputation, et il reconnaît qu'il ne peut leur parler comme il le pourrait à une église qu'il a fondée.

Ils ne le considéraient pas comme leur « figure paternelle ». Ainsi il les assure qu'il a une haute opinion d'eux comme ceux qui sont « pleins de bonté » et « pleins de connaissance » et ainsi capables de se réprimander les uns les autres avec amour et sagesse, conformément à ce qu'il a décrit au chapitre 14 .

Ses déclarations sont légèrement exagérées comme de telles déclarations doivent l'être pour ne pas s'enliser dans mille qualifications. Le mot pour 'bonté' est rare (agathowsunes) et signifie droiture, gentillesse, générosité. Il les voit comme bien intentionnés et bienveillants. Lorsqu'il parle d'eux comme « remplis de toute connaissance », il ne les considère bien sûr pas tous comme des théologiens avancés. Il les voit plutôt comme des chrétiens bien instruits, solidement ancrés dans les fondements de la foi.

C'est pourquoi il s'est senti capable de leur écrire comme il l'a fait. Et ce sont ces deux attributs qui démontraient pourquoi ils étaient parfaitement capables de se réprimander l'un l'autre de sorte qu'ils n'avaient pas besoin de son réprimande. En effet, la liste du chapitre 16 indique la qualité de leur leadership.

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